ومع ذلك فقد كان هناك غرض معين من وراء اللجوء إلى بلاد خيالية، أو حتى أحد الكواكب، وهو فضح العادات والحكومات والسخرية منها. وأول من ابتدع الرحلات الخيالية الساخرة في فرنسا هو سيرانو دو برجيراك

Cyrano De Bergerac (1619-1655م) الذي نشرت أهم أعماله بين عامي 1657م و1662م، وتضمنت هجوما عنيفا على الدين وعلى الكاثوليكية بوجه خاص، باعتبار أنهما هما السند الأساسي للحكم الملكي. وبعد ذلك بحوالي سبعين عاما استخدم سويفت

Swift

1 (1667-1745م) صيغة مشابهة لنقد مجتمع عصره، وتمت محاكاته بدوره في فرنسا، حيث ترجمت رائعته «رحلات جليفر» بعد ظهورها مباشرة.

ومع أن هذه الأعمال النقدية الساخرة يمكن أن تغرينا إغراء شديدا بالحديث عنها، فلن نستطيع أن نتعرض لها في هذا الكتاب؛ لأنها تمثل الضد المقابل للمجتمعات «المثالية». صحيح أننا يمكن أن نجد في بعض الأحيان وصفا موجزا للمجتمع المثالي الذي يتصوره المؤلف، كما هو الحال في رحلة سويفت إلى بلاد «الهوهنهمز»

Houyhn Hnms ، ولكن الهدف الأساسي من مثل هذه الأوصاف هو إضافة صورة حية على غباء وغدر العالم الواقعي الذي عاش فيه الكاتب.

تأثرت اليوتوبيات الفرنسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر تأثرا شديدا بتوماس مور. فقد نقلت المؤسسات والتنظيمات التي نجدها في يوتوبياه ووضعتها في إطار جديد مع بعض التغييرات الطفيفة، وإن كانت المناقشات الجريئة للأفكار الفلسفية والدينية قد احتلت مساحة أكبر.

ولعل أسخف اليوتوبيات الفرنسية بغير منازع هي «تاريخ مملكة أنتانجيل العظيمة والمثيرة للإعجاب»

Histoire Du Grand Et Admirable Royaume D’Antangil

التي نشرت عام 1617م ووصفت بأنها أول يوتوبيا فرنسية. وقد استعار المؤلف - الذي ما زال اسمه مجهولا حتى اليوم - كل أفكاره من مور، كما تناول مثله موضوع الدين تناولا حرا. ولا بد أنه كان رجلا عسكريا، إذ خصص خمسة عشر فصلا من كتابه لتنظيم قوات الشرطة ...

Unknown page