ثانيها: أن يؤذن في أذن المولود، فقد رى رافع عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ قد أذن في أذن الحسين حين ولدته فاطمه ﵂، ويستحب أن يلقنه أول انطلاق لسانه: لا إله إلّا الله؛ ليكون ذلك أول حديثه، ثم الختان في اليوم السابع. ثالثها: أن يسمي الوالد ابنه اسمًا حسنًا، فذلك من حق الوالد، وقال ﷺ: "إذا سميتم فعبدوا"، وقال ﷺ: "أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن"، كما قال أيضًا: "تسمَّوا باسمي ولا تكنوا بكنيتي"، وقال أيضًا: "إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا أسماءكم"١. رابعها: أن يذبح له احتفاءً بمقدمه وتكريمًا لوفادته وشكرًا لله على هديته ومنِّه، فقد ورد في الخبر أن الرسول ﷺ عَقَّ عن الحسن بشاة، وروت عائشة أن رسول الله ﷺ، أمر في الغلام أن يعق بشاتين مكافئتين وفي الجارية بشاة"٢. ومن السنة أيضًا أن يتصدق بوزن شعره ذهبًا أو فضةً لما ورد في الخبر من أنه ﵇ أمر فاطمة ﵂ يوم سابع حسين أن تحلق شعره، وتتصدق بزنة شعره فضة"٣. وليس من السنة ما نرى عليه الناس من عادة إقامة "السبوع"؛ حيث يوضع الطفل في غربال ويدق الهون عند أذنه مع رش الملح وتوزيع الحمص والحلوى، وما إلى ذلك من مظاهر ليست من الدين في شيء. خامسها: أن يحنكه بتمرة أو حلاوة، فقد روي عن أسماء بنت أبي بكر ﵄ قالت: ولدت عبد الله بن الزبير بقباء، ثم أتيبت به رسول الله ﷺ، فوضعه في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها، ثم تفل في فيه" فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله ﷺ، ثم حنكه بتمرة، ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام بالمدينة، ففرحوا به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: إن اليهود قد سحرتكم فلا يُولَدُ لكم٤.

١، ٢، ٣ الغزالي: إحياء علوم الدين، ج٢/ ٥٦. ٤ الغزالى، إحياء علوم الدين ج ٢/ ٥٧.