فرع) لو صلى منفردا لصلى قائما، ولو صلى مع جماعة قعد في بعضها الأولى أن يصلي منفردا، كذا قالوه، وغرضهم أنه يجوز له أن يحرم قائما مع الجماعة، ثم إذا عرض له العجز جلس فليعلم ذلك.

قول الشارح: (لحديث البخاري إلخ) قال الإسنوي: هو وارد وإلا لم ينقص الأجر. قول الشارح: (ومقابل الأصح إلخ) عبارة السبكي: وصاحب هذا الوجه يحمل الحديث على الفرض، ويقول المراد به المريض الذي يمكنه القيام أو القعود مع شدة مشقة فيجوز العدول إلى القعود أو الاضطجاع، والأجر على النصف، وإن تحمل المشقة وأتى بما يقدر عليه تم أجره، وذكر زيادة على ذلك فليراجع من شرحه. قول الشارح: (لمن يقيس الاضطجاع إلخ) لك أن تقول: هذا ثابت بالحديث السابق، وشرط المقيس أن لا يكون ثابتا بالنص.

قول المتن: (ويسن بعد التحرم) خلافا لمالك في استحبابه قبله. قول المتن: (دعاء الافتتاح) لو تعوذ قبله ولو سهوا لم يعد إليه ولا يفعله المسبوق إذا أدرك الإمام في التشهد وقعد مع الإمام ثم قام بعد سلامه. قول الشارح: (نحو وجهت) أقبلت بوجهي وقيل قصدت بعبادتي، وفطر ابتدأ الخلق على غير مثال، وجمع السموات فقط دون الأرض لأنها أشرف.

وقال القاضي أبو الطيب: لأنه لا

Page 167