وقال الشيخ علي الخفيف ﵀: «لا يختلف استعمال الحق عند الفقهاء عن استعماله اللغوي ...» (^١).

قلت: ومن ذلك ما نقله ابن نجيم عن البناية: حيث عرف الحق بقوله: الحق ما يستحقه الرجل .... (^٢).

وهذا التعريف غير جامع، لعدم دخول حق الله فيه، كما أنه يلزم منه الدور، فمعرفة ما يستحقه الرجل متوقفة على معرفة الحق، ومعرفة الحق متوقفة على معرفة الاستحقاق، وهكذا.

ونقل ابن نجيم عن شرح المنار للسيد نكركار: أن الحق هو الشيء الموجود من كل وجه ولا ريب في وجوده ومنه قوله ﵇: ... العين حق (^٣).

ونقل ابن نجيم أيضًا عن شرح البخاري للكرماني، حيث قال: الحق حقيقة هو الله تعالى بجميع صفاته؛ لأنه الموجود حقيقة بمعنى لم يسبق بعدم ولم يلحقه عدم وإطلاق الحق على غيره مجاز ولذا ورد في الحديث اللهم أنت

(^١) أحكام المعاملات الشرعية (ص: ٣١ من الحاشية) ونقلته الموسوعة الكويتية (٣/ ١٠).

(^٢) البحر الرائق (٦/ ١٤٨).

(^٣) البحر الرائق (٦/ ١٤٨).