[1/ 310]

" فالأول " أي: الذي للتأكيد، لا يثنى ولا يجمع لأنه دال على الماهية المعراة عن الدلالة على التعدد. والتثنية والجمع يستلزمان التعدد، فلا يقال: جلست جلوسين، أو جلوسات، إلا إذا قصد به النوع أو العدد " بخلاف أخويه " أي: اللذين هما للنوع والعدد، نحو جلست جلستين، أو جلسات بكسر الجيم وفتحها.

" وقد يكون " المفعول المطلق " بغير لفظة " أي: مغايرا للفظ فعله، إما بحسب المادة " مثل: قعدت جلوسا " 44/أ" وإما بحسب الباب نحو أنبته الله نباتا حسنا ".

وسيبويه يقدر له عاملا من بابه أي: قعدت وجلست جلوسا، وأنبته الله فنبت نباتا.

" وقد يحذف الفعل " الناصب للمفعول المطلق " لقيام قرينة جواز كقولك لمن قدم " من سفره " خير مقدم " أي: قدمت قدوما خير مقدم، فخير اسم تفضيل، ومصدريته باعتبار الموصوف والمضاف إليه، لأن اسم التفضيل له حكم ما أضيف إليه.

" ووجوبا " أي: حذفا واجبا " سماعا " أي: سماعيا موقوف على السماع لا قاعدة له يعرف بها " نحو: سقيا " أي: سقاك الله سقيا، " ورعيا " أي: رعاك الله رعيا " وخيبة " أي: خاب خيبة، من خاب الرجل خيبة، إذا لم ينل ما طلبه " وجدعا " أي: جدع جدعا، والجدع: قطع الأنف والأذن والشفة واليد.

Page 300