يحيى له مجلس؟ قلت: نعم، قال: لو أن محمد بن يحيى عندنا لجعلناه إماما في الحديث. ٩٥١ - محمد بن يزيد الكلاعي، الواسطي: قال أحمد: كان ثبتا في الحديث. ٩٥٢ - محمد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي، الاعرج: قال أحمد " ثقة. ٩٥٣ - محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي: قال أحمد: سمع من الثوري بالكوفة، وصحبه، وكتبت أنا عنه بمكة، وكان رجلا صالحا. ٩٥٤ - محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد الله بن ربيعة بن كديم، أبو العباس: قال عبد الله بن أحمد: كان أبي يقول: كان الكديمي حسن الحديث حسن المعرفة، ما وجد عليه إلا صحبته لسليمان الشاذكوني. ٩٥٥ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث، أحد الائمة: قال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شئ. وقال الفضل بن زياد: سألت أحمد: من ضرب مالكا؟ قال: ضربه بعض الولاة في طلاق المكره، وكان لا يجيزه، فضربه لذلك. وقيل له في رواية ابن إبراهيم: أي أصحاب الزهري أحب إليك؟ قال: مالك أحبهم إلي في قلة روايته، وبعده معمر، وما يضمن إلى معمر أحد إلا أصبت معمرا فوقه، وأطلب منه للحديث. وقال ابن إبراهيم: سئل عن مالك وابن عيينة في الزهري، فقال: مالك في الزهري أثبت مع قلة ما روى. وقال في رواية المروذي: مالك حجة. وقال المروذي: سمعته يقول: مالك بن أنس عندي إمام من أئمة المسلمين. وقال في رواية الميموني: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ.

٩٥٢ - انظر: التهذيب ٩ / ٥٢٧. التقريب ٢ / ٢١٩. التاريخ الكبير ١ / ٢٦٠. الجرح ٨ / ١٢٦. ٩٥٣ - انظر: التهذيب ٩ / ٥٣٥. التقريب ٢ / ٢٢١. التاريخ الكبير ١ / ٢٦٥. الجرح ٨ / ١١٩. ٩٥٥ - انظر: التهذيب ١٠ / ٥. التقريب ٢ / ٢٢٣. الجرح ٨ / ٢٠٤ (*) .