============================================================
ا ب ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ال ا ا ا اااا 182 الآثار ليقيه مركي دال (6) من شهور القيئط، عدد (يامه؛ و تبتدئ من «توت»، فإن كانت السنة كبيسة، القينا يتابوغمنا»-و هو الشهو الصغير مة9لايي- ستآة ايام: وإن لم تكن كبيسة. اخذنا له خمسة ايام 5ل2 و معرفة السنة الكبيسة، هو أن لا يئقى من الارباع شىء، اذا صيرناها ايامأ، و ذلك لأن الكبيسة.
تقدمث اؤل التاريخ، و ليس فيه كثير انيباس. إذ هو فى آخر السنة؛ ويتققآ اول «توت» ايدآ، مع ، اليوم انتاسع والعشربن من «اپه السريانى.
111 8 و لما تاريخ انطنيس:، فانا نحصل سنيه التامة، عل مثل ما كقدم فى تارجخ اغسطس؛ وتقيم الباقى على اربعة، و نميزمما ترجخ جصة كل شهر؛ ونبتدي من «توت» ونلبقى ف .02 السنة الكبيسة إمابوغمنا» ستة ايام؛ و معرفة الكبيسةء أن يثقى من الارباع. زيع يوم واحد 1)111 و لما تاريخ دقلطياتوسن، فنشتل بايابه المحصلة كما عيلنا فى تاريخ اقسطت- و 10 غيره: حتى يخرج للنون التامة و ثعاد ارباغها صعاحا، ونقجم من الشهور جحصها، و تيتدي2آ من «ينواريوس» وهو كانون الآغرو فان كانت السنة كبيسة، ألقينا للفيراريوس،-و هو «شباط»- تسما و عشرين يرما، و فى غيرها، ثاتية و عشرين يوما حز6ل21 ومعرفةه الكبيسة. ان يتقى من الارياع زبعان، كما هو فى تاريخ الاسكندر.
1111 واما تواريخ العرب، ويتهورهم وأثيية الشيىء فيهاء وتزتيبهم فى الجاهلية لها 15 13 62 1220- فأمر أميل: وكانوا أميين. ولم يعؤلوا فى تخليد الآثار، إلا على الحينظ و الأشار؛ فلما انقرض مستغيلوها، انقطع ذكرها: و لا سبيل الى معرفة مثل ذلك.
* 2112 واما تاريخ الهجرة فى الإسلام * 7ل . فإنا اذا اردناه قسننا ايامه المحصلة، على 7 سنة القمر الؤشطىء وهى ثلاثمائة ونريعة و حمسون يوما و خمش و شذس. پان نضرتها فى ثلاثين، وهو أقل غعدد له لخمنش و شذش، و تقيم المجتمع على عشرة الافي و ستمانة وآحهو
20 ثلاثين، و هو مضروب ثلالثماتة و اربعة و خمسين فى ثلاثين، شضافا الى ما اجشمق احد عشر، التى 8 181.ا1 1 8111 17171 (2 -1 1) 1. عس: للتهده.
2. عس: الآيتدام.
Page 180