عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: "القرآنُ كلامُ الله ﷿". قال: وَسَمِعتُ الدَّغشي يقول: قال مُجالِد [: قال عامر] (١): قال مسروق: قال عبد الله: فمن قال غيرَ ذا فقد كفرَ باللهِ. أخرجه الخطيب في التاريخ (١/ ٣٦٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ١٠٨) من طريق أبي يعقوب الأعمى عن إسماعيل به بزيادة. وقال الخطيب عقبه: "هذا الحديث منكرٌ جدًا، وفي إسناده غير واحد من المجهولين". أهـ. قلت: إسماعيل قال الذهبي في الميزان (١/ ٢٥١): "عن رجلٍ عن مجالد: ليس بثقة، والخبر ليس بصحيح" أهـ. ونقل السيوطي في "اللآلئ" (١/ ٤) عنه أنه قال: "هو موضوع على مجالد". والدغشي قال الخطيب: في حديثه نكرة. (الميزان: ٣/ ٦٠٤). والحديث حكم ابن الجوزي بوضعه -وأقره السيوطي في "اللآلئ" وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ١٣٤)، وممن حكم بوضعه أيضًا: الصغاني فأورده في "موضوعاته" (١٣٤)، وقال السخاوي في "المقاصد" (ص ٣٠٤) عن الحديث: "من جميع طُرُقه باطل". ٥٤ - أخبرنا علي بن الحسين بن السفر وأحمد بن سليمان قالا: نا بكّار بن قتيبة: نا مُؤَمَّل بن إسماعيل: نا سُفيان عن أبي الزناد عن الأعرج. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ضَحِكَ رَبُّنا من رَجُلَيْن قَتَلَ أحدُهما صاحِبَه وكلاهما في الجنَّةِ". أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" (ص ٢٣٤) عن شيخيه بُندار

(١) زيادة من (ظ) و(ر) و(ف)، وعامر هو الشَّعبي.