أحدهما: من حديث أبي أمامة، أخرجه الطبراني في الأوسط، وقال الهيثمي (٧/ ٢٠٤): "وفيه سلم بن سالم ضعفه جمهورُ الأئمة: أحمد وابن المبارك ومَنْ بعدَهم، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به". أهـ. قلت: الظاهر أن الهيثمي نقل كلام ابن عدي من الميزان، وقد تعقب الحافظ في "اللسان" (٣/ ٦٣) هذا النقل، فقال: "وهذا لم يقل فيه ابن عدي: (لا بأس به)، وإنما قال بعد أن أورد له أحاديث: (هذه الأحاديث أنكر ما رأيت له، وله أفراد وأرجو أن تحتمل حديثه) وبين هاتين العبارتين فرق كبير". أهـ. وقال الخليلي: "أجمعوا على ضعفه". وذكروا عنه ما يدل على كذبه، راجع "اللسان" و"الميزان".
والآخر: من حديث ابن عمر، أخرجه ابن أبي عاصم (٣٢٧) وفيه من لا يُعرف.
١٤ - باب: لا يؤمن العبدُ حتى يؤمن بأربع
٤٠ - أخبرنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن محمد بن يزيد القاضي الحلبي بدمشق: نا محمد بن معاذ البصري: نا محمد بن كثير العبدي: نا سفيان عن منصور عن رِبْعِيِّ بن حِراش.
عن علي بن أبي طالب ﵁ عن النبي ﷺ قال: "لا يؤمنُ العبدُ حتى يؤمنَ بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله، وأنّي رسول الله بعثني بالحق، ويؤمنُ العبد بالبعث بعد الموت، ويؤمنُ بالقدر".
أخرجه الطيالسي في مسنده (١٠٦) وأحمد (١/ ٩٧، ١١٣) وابنه عبد الله في "السنة" (٨٤٥، ٨٤٦) والترمذي (٢١٤٥) وابن ماجه (٨١) وابن أبي عاصم في "السنة" (١٣٠) وابن حبان (٢٣) والحاكم (١/ ٣٢ -