مقدمة ... تسلية الأعمى عن بلية العمى تأليف: علي بن سلطان محمد القاري الهروي المكي الشهير بملا علي القاري دراسة وتحقيق: د/عبد الكريم بن صنيتان العمري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خاتم الأنبياء والمرسلين، وقائد الغر المحجلين، سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:- فإن الله تعالى، قد خلق الإنسان في أحسن صورة، وأعدل قامة، وجمله بالعقل، ليميز به بين الخير والشر، والنافع والضار، والحسن والقبيح. وخلق له أطرافا، وأعضاء، وحواس تعينه على الوصول إلى ما يريد، وتسهل عليه عبادة ربه جل وعلا. ومن حكمته ﷾ أنه قد ابتلى بعض عباده، فسلب منهم بعض تلك النعم، فأخذ من هذا نعمة السمع، ومن ذاك نعمة النطق، ومن آخر نعمة القدرة على المشي، وهكذا ... وهذا كله من رحمته بعبده، فهو إنما فعل ذلك، ليثيبه ويجزيه الجزاء الأوفى والأكمل يوم القيامة، وقد قال. ﷺ "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإذا أحب الله قوما ابتلاهم ... " ١. _________ ١ انظر تخريج الحديث ص ٤٧-٤٦.

ومن أولئك الذين ابتلاهم الله - تعالى - في هذه الحياة، جماعة سلب الله منهم أبصارهم، ليعوضهم بدلها الجنة يوم القيامة. فالعمى الذي كتبه الله - تعالى - على بعض عباده في الحياة الدنيا، سينال به صاحبه الجنة، إذا صبر وحمد الله تعالى، وشكره على قضائه وقدره. وفى هذا الكتاب الذي بين أيدينا، بيان لمنزلة أولئك المبتلين بفقد البصر، حيث ذكر المصنف فيه الأحاديث الواردة عن رسول الله ﷺ في ثواب أهل البلاء عامة، وثواب بلية العمى خاصة، وأورد فيه النصوص الواردة من الكتاب والسنة، التي بينت عظيم فضل الله تعالى - على عباده، وأنه إن حرم عبده نعمة من نعمه في هذه الحياة، فسيعوضه خيرا منها في وقت هو أحوج فيه للأجر والثواب، إذا الحمد الله - تعالى - وشكره على مصابه وبلواه.

أولا: دراسة حياة المصنف ... وردت ترجمة المصنف في المصادر التالية: الأعلام: ٥/ ١٢-١٣. إيضاح المكنون: ١/ ٢١،٢٠٩،١٤٥،٩٣،٩٠، وغيرها. البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. للشوكاني:١/٤٤٥-٤٤٦. خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر. للمحي:٣/١٨٥-١٨٦. الرسالة المستطرفة، للكتاني: ١١٥. سمط النجوم العوالي. للعصامي: ٤/٣٩٤. الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي. للثعالبي الفاسي: ٢/١٨٨. كشف الظنون:١/٤٥٤،٤٤٥،٦٠،٢٤ وغيرها. معجم المؤلفين. لكحالة:٧/١٠٠-١٠١. هدية العارفين:١/٧٥٣،٧٥٢،٧٥١. اسمه ونسبه: هو الشيخ نور الدين، أبو الحسن، على بن سلطان محمد١ _________ ١ "سلطان محمد" اسم والده، فهو مركب من علمين، كما أورده معظم من ترجموا له، إلا أن العلامة الشوكاني ﵀ ذكره باسمه: على بن سلطان بن محمد.

القاري، الهروي، المكي، المشهور بـ"ملا١ علي القاري". ولد في مدينة "هراة٢ "، وهي واحدة من أشهر مدن أفغانستان حاليا. ولم يذكر أحد ممن ترجم له تاريخ ولادته. نشأته وانتقاله إلى مكة المكرمة. نشأ القاري في مدينة "هراة"، وترعرع بها، وحفظ القرآن منذ صباه، ثم بدأ يلازم كبار العلماء والمشايخ في بلدته، فتلقى عنهم بعض _________ ١ "ملا": بضم الميم، وتشديد ما بعدها، وتنطق "منلا"، باللغة التركية، والظاهر أنها منحدرة من كلمة "مولى"، العربية، ومعناها: السيد، والمخدوم، ومعناها في الفارسية الحديثة: مثقف، ومتعلم. انظر: مقدمة كتاب الأسرار المرفوعة للمصنف. تحقيق محمد الصباغ. ٢ "هراة"، قال عنها ياقوت في معجم البلدان ٥/٣٩٦: مدينة عظيمة مشهورة، من أمهات مدن خراسان، فيها بساتين كثيرة، ومياه غزيرة، وخيرات كثيرة، محشوة بالعلماء، ومملوءة بأهل الفضل والثراء. قلت: ومن أشهر علمائها: ١- أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عبيد الهروي، صاحب "كتاب الغريبين"، توفى سنة ٤٠١ هـ. ٢- أبو عبيد، القاسم بن سلام الهروي، المستوفي سنة ٢٢٤ هـ، من أشهر علماء الحديث والفقه واللغة. ٣- عبد اللة بن عروة الهروي، المتوفى سنة ٣١١ هـ،، أحد حفاظ الحديث.

العلوم، ثم هاجر إلى مكة المكرمة على إثر قيام الرافضي إسماعيل الصفوي بالاستيلاء على] هراة [، وبث شعائر الرافضة فيها١. فانتقل القاري منها إلى مكة واستقر بها، وواصل تعليمه على يد كبار علمائها، فأخذ عن الكثير من المحققين فيها٢، ومن أشهر من أخذ عنهم:- (١) أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي، ابن حجر الهيتمي الشافعي، المتوفى سنة (٩٧٣ هـ) ٣. (٢) الشيخ علاء الدين، على بن حسام الدين، الشهير بالمتقي الهندي، والمتوفى سنة (٩٧٥ هـ) . صاحب كتاب أكنز العمال٤. وتتلمذ على يده كثير من طلاب العلم، منهم: عبد الرحمن المرشدي المتوفى سنة (١٠٣٧ هـ) ٥ وعبد القادر بن محمد. المتوفى سنة (١٥٣٣ هـ) ٦، وغيرهما. _________ ١ انظر مقدمة كتاب: تزيين العبارة للمصنف، تحقيق عثمان جمعه ص٣٠ ٢ خلاصة الأثر٣/١٨٥، سمط النجوم العوالي٤/٣٩٤، البدر الطالع١/٤٤٥. ٣ خلاصة الأثر٢/١٦٦، البدر الطالع ١/١٠٩. ٤ الأعلام ٤/ ٢٧١. ٥ خلاصة الأثر٢/٣٦٩. ٦ خلاصة الأثر٢/٤٥٧.