بسم الله الرحمن الرحيم

[ المقدمة ](1)

| [ المقدمة ](1)

مرفوعا إلى أبي الجارود قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): يا ابن رسول الله هل تعرف مودتي لكم، وانقطاعي إليكم، وموالاتي إياكم؟ قال: فقال: نعم، قال: فقلت: إني أسألك عن مسألة تجيبني فيها، فإني مكفوف البصر، قليل المشي، ولا أستطيع زيارتكم كل حين.

قال: هات حاجتك، قلت: أخبرني بدينك الذي تدين به أنت وأهل بيتك لأدين الله به، قال: إن كنت اقتصرت الخطبة فقد أعظمت المسألة، والله لأعطينك

إرشاد القلوب

تأليف

الحسن الديلمي

الجزء الثاني

[](http://www.masaha.org)

<http://www.masaha.org>

ديني ودين آبائي تدين الله به: "شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، والإقرار بما جاء من عند الله، والولاية لولينا، والبراءة من عدونا، والتسليم لأمرنا، وانتظار قائمنا، والاجتهاد والورع"(1).

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنا نجد الرجل يحدث، فلا يخطئ بلام ولا واو، خطيبا مصعقا، وقلبه أشد ظلمة من الليل المظلم، ونجد الرجل لا يستطيع يعد عما في قلبه بلسانه، وقلبه يزهر كما يزهر المصباح.

مرفوعا إلى يحيى بن زكريا الأنصاري، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من سره أن يستكمل الايمان كله فليقل: القول مني في جميع الأشياء قول آل محمد في جميع ما أسروا، وفيما أعلنوا، وفيما بلغني عنهم، وفيما لم يبلغني(2).

مرفوعا إلى جابر قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حديث آل محمد صعب مستصعب، لا يؤمن به إلا ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للايمان، فما ورد عليكم من حديث آل محمد فلانت له قلوبكم، وعرفتموه فاقبلوه. وما اشمأزت منه قلوبكم وأنكرتموه، فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى القائم من آل محمد، وإنما الهلاك أن يحدث أحدكم بشيء فلا يحتمله، فيقول: والله ما كان هذا، والله ما كان هذا، والانكار هو الكفر(3).

مرفوعا إلى بعض أصحابنا قال: كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام): جعلت فداك ما معنى قول الصادق (عليه السلام) "حديثنا لا يحتمله ملك مقرب، ولا نبي مرسل، ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان".

فجاء الجواب: إنما معنى قول الصادق (عليه السلام)، أي لا يحتمله ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن، ان الملك لا يحتمله حتى يخرجه إلى ملك غيره، والنبي

Page 6

لا يحتمله حتى يخرجه إلى نبي غيره، والمؤمن لا يحتمله حتى يخرجه إلى مؤمن غيره، فهذا معنى قول جدي (عليه السلام)(1).

شعرا لبعضهم:

شعرا لمولانا رجب رحمه الله:

Page 7

لأبي نواس:

وقيل فيه أيضا:

Page 8

[ باب ] [ في فضائله (عليه السلام) ]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا تحصى كثرة، فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها، غفر الله له ما تقدم من ذنوبه(1)وما تأخر، ومن كتب فضيلة من فضائله لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لذلك الكتاب رسم، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفرت له ذنوبه التي اكتسبها بالسماع، ومن نظر إلى فضيلة من فضائله غفرت له ذنوبه التي اكتسبها بالنظر(2).

وقال (صلى الله عليه وآله): حب علي عبادة، والنظر إلى علي عبادة، ولا يقبل الله ايمان عبد إلا بولايته والبراءة من أعدائه(3).

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أن الغياض(4) أقلام، والبحر مداد،

Page 9

والجن حساب، والانس كتاب، ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب (عليه السلام)(1).

ولا شك أن فضائله وحاله في الشرف والكمال، لا يعرفه إلا الله سبحانه ورسوله (صلى الله عليه وآله)، كما قال (صلى الله عليه وآله): "ما عرفك يا علي حق معرفتك إلا الله وأنا" ولهذا السبب سمي النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) بالخمسة الأشباح، لأن الناس لا يعرفون ماهيتهم وصفاتهم لجلال شأنهم، وارتفاع منازلهم، كالشبح الذي لا تعرف حقيقته.

وقال بعض الفضلاء وقد سئل عن علي (عليه السلام) فقال: ما أقول في شخص أخفى فضائله أعداؤه حسدا له، وأخفى أولياؤه فضائله خوفا وحذرا على أنفسهم، وظهر فيما بين هذين فضائل طبقت الشرق والغرب، @QUR@015 {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} (2).

وقد اشتهرت فضائله عليه الصلاة والسلام حتى رواها المخالف والمؤالف(3)، وقد أحببت أن اورد هذه الفضائل من طريقهم مع أنها مشهورة من طريقنا، لتأكيد الحجة عليهم، وكما قال:

Page 10