وقال به من السلف: ابن عباس، وإبراهيم النخعي، وقتادة، وعكرمة، والحسن، ومجاهد، والربيع، وابن زيد، والضحاك، والسدي (^١). ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^٢). الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا﴾ هود: ٧٢]. وقال به من السلف: أبو مالك غزوان الغفاري (^٣). ومن المفسرين: ابن جرير، والسمعاني، والبغوي، والقرطبي، وابن كثير (^٤). ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «يقال للزَّوج بَعْل» (^٥). الوجه الثاني: اسم الصنم ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى: ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ﴾ [الصافات: ١٢٥]. وقال به من السلف: ابن زيد، والضحاك (^٦)، والحسن (^٧). وقال به من المفسرين: الفرَّاء، والزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^٨). _________ (^١) جامع البيان ٢/ ٥٩٨.والنخعي: هو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن ألاسود النخعى أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلا انه يرسل كثيرا، ولد سنة ٥٠ هـ وتوفى سنة ٩٦ هـ. (تقريب التهذيب ٩٥ خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢٣). (^٢) جامع البيان ٢/ ٥٩٨. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٠٦. معاني القرآن ١/ ١٩٧. المحرر الوجيز ١/ ٣٠٤. البحر المحيط ٢/ ٤٣٧. تفسير القرآن العظيم ١/ ٥٤٤. (^٣) تفسير القرآن لابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٦. وأبو مالك: غزوان الغفاري أبو مالك الكوفي روى عن البراء وابن عباس وروى عنه سلمة بن كهيل والسُّدي، وثقه ابن معين، مشهور بكنيته (تقريب التهذيب ٤٤٢.خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٣٠٦). (^٤) جامع البيان ١٢/ ٩٦. تفسير القرآن العظيم ٢/ ٤٤٤. معالم التنزيل ص ٦٢٥. الجامع لأحكام القرآن ٩/ ٤٧. تفسير القرآن العظيم ٣/ ٥٤٤. (^٥) مقاييس اللغة ١٢٣. (^٦) جامع البيان ٢٣/ ١١٤. (^٧) ذكره عنه ابن عطية ٤/ ٤٨٤ (^٨) معاني القرآن ٢/ ٣٩٢. معاني القرآن وإعرابه ٤/ ٣١٢. الكشاف ٤/ ٦٢. المحرر الوجيز ٤/ ٤٨٤. البحر المحيط ٩/ ١٢٢. تفسير القرآن العظيم ٥/ ٣٥٩.