منها. وقال عكرمة: الرقيم: الدواة بلسان الروم. وقال مجاهد: الرقيم: الكتاب. وقال السدي: الرقيم: الصخرة. وقال سعيد بن جبير: الرقيم: الكلب. وقال أبو عبيدة (٢٠): الرقيم: الوادي الذي فيه الكهف. / وقال (٤٢ / ب) الفراء (٢١): الرقيم: لوح من رصاص، كتبت فيه أسماؤهم، وأسماء آبائهم، وأنسابهم، ودينهم، وممن هربوا. فإذا كان الرقيم: الكتاب، فأصله: المرقوم، أي: المكتوب. قال الله ﷿: ﴿كتابٌ مرقومٌ﴾ (٢٢) . وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى (٢٣): (سأرقُمُ في الماءِ القَراحِ إليكم ... على بُعْدِكُمْ إنْ كانَ للماءِ راقمُ) (٢٤) معناه: سأكتب في الماء، فصرف: المرقوم، إلى الرقيم؛ كما قالوا: مقتول وقتيل، ومجروح وجريح. والغسلين: هو ما يسيل من صديد أهل النار. ٦٤ - وقولهم: رجلٌ مُؤمِنٌ (٢٥) قال أبو بكر: معناه مُصدِّق لله ورُسِلِهِ (٢٦) . يقال: قد آمنت بالشيء (٢٧): إذا صدقت به؛ قال الله ﷿: ﴿يُؤمِنُ باللهِ ويُؤمِنُ للمؤمنينَ﴾ (٢٨) فمعناه: (٢٠٣)

(٢٠) مجاز القرآن ١ / ٣٩٤. (٢١) معاني القرآن ٢ / ١٣٤. (٢٢) المطففين ٩، ٢٠. (٢٣) (أحمد بن يحيى) ساقط من ك، ر. (٢٤) أنشده المؤلف في إيضاح الوقف والابتداء: ٩٧٠ بلا عزو أيضًا، وكذلك جاء في القرطبي ١٩ / ٢٥٨ واللسان (رقم) . وهو لأوس بن حجر ديوانه: ١١٦ وأمثال أبي عبيد: ٢١١. (٢٥) اللسان (أمن) . (٢٦) ك: ورسوله. (٢٧) ك: أمنت الشيء. (٢٨) التوبة ٦١.