١ - ما أخرجه البخاري (^١)، ومسلم (^٢) من حديث ابن عباس ﵄ قال: «أنا ممن قدّم النبي ﷺ ليلة مزدلفة في ضعفة أهله» واللفظ للبخاري.

٢ - ما أخرجه البخاري (^٣)، ومسلم (^٤) من طريق عبد الله مولى أسماء، ع ن أسماء أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة، فقامت تصلي، فصلت ساعة. ثم قالت: يا بني هل غاب القمر؟ قلت: لا، فصلت ساعة. ثم قالت: هل غاب القمر؟ قلت: نعم. قالت: فارتحلوا، فارتحلنا، ومضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها. فقلت لها: يا هنتاه (^٥) ما أرانا إلا قد غلسنا. قالت: يا بني إن رسول الله ﷺ أذن للظُعن (^٦). واللفظ للبخاري.

٣ - ما أخرجه البخاري (^٧)، ومسلم (^٨) من طريق القاسم، عن عائشة أنها قالت: استأذنت سودة رسول الله ﷺ ليلة المزدلفة تدفع قبله، وقبل حطمة

(^١) كتاب الحج، باب: من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة، ويعون ويقدم إذا غاب القمر (٢/ ٦٠٣) ١٥٩٣.

(^٢) كتاب الحج، باب: استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في أواخر الليالي قبل زحمة الناس، واستحباب المكث لغيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة (٢/ ٩٤١) ١٢٩٣.

(^٣) رقم الحديث (١٥٩٤).

(^٤) رقم الحديث (١٢٩١).

(^٥) أي: يا هذه. ينظر مشارق الأنوار (٢/ ٢٧١)، الفتح (٣/ ٥٢٨).

(^٦) و"الظعن" بضم الظاء المعجم، جمع ظعينة، وهي المرأة في الهودج، ثم أطلق بعد على المرأة مطلقًا. ينظر: النهاية (٣/ ١٥٧) مادة (ظ ع ن)، شرح النووي على مسلم (٩/ ٤٠)، الفتح (٣/ ٥٢٧).

(^٧) رقم الحديث (١٥٩٦).

(^٨) رقم الحديث (١٢٩٠).