وقوله تعالى: (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا). يعني قول «لا اله إلا الله» (١). وقوله تعالى: (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ) من الأوثان بقول «لا اله إلا الله» (٢) ٣ - وهي الكلمة التي أمر الله تعالى نبيه محمد ﷺ أن يدعو الثقلين: الإنس والجن، إلى «شهادة أن لا اله إلا الله» يقول ﵎ لنبيه محمد ﷺ: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ تَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ الله وَمَآ أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) يعني الدعوة إلى شهادة أن لا اله إلا الله (٣). ٤ - وهي العروة الوثقى التي من تمسك بها نجا، ومن حُرِمَ منها هلك. يقول الله تعالى: (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِالله فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى). يعني بلا اله إلا الله». (٤).

(١) قال ابن كثير في تفسيره: عن عكرمة في قوله: (فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا) قال: لا اله إلا الله. انظر تفسير ابن كثير - سورة طه: من الآية٤٤) - (ج٣/ص٢٥٤). (٢) قال ابن كثير في تفسيره: قال قتادة ومجاهد: من الشرك. انظر تفسير ابن كثير - سورة الحج: من الآية٢٦) - (ج٣/ص٣٥٨).قال الشوكاني في تفسيره: قال المبرد: كأنه قيل له وحدني في هاذا البيت، لأن معنى لا تشرك بي وحدني (وَطَهّرْ بَيْتِى) من الشرك وعبادة الأوثان. انظر فتح القدير للشوكاني - سورة الحج: من الآية٢٦) - (ج٣/ص٤٤٦) (٣) انظر تفسير ابن كثير - سورة يوسف (الآية: ١٠٨) - (ج٢/ص٨٠٣) (٤) قال ابن كثير في تفسيره: قال سعيد بن جبير والضحاك: يعني لا اله إلا الله. انظر تفسير ابن كثير - سورة البقرة: من الآية٢٥٦). - (ج١/ص٤٨٨).