١ - زيادة وجهين من أوجه إعجاز القرآن، وهي (^١):

أ - سَلَامَتُهُ من التناقضِ والاختلاف.

ب - أنَّ إعجاز القرآن في أسلوبه.

٢ - ذِكْرُهُ أَنَّ الإمام الغزالي (ت: ٥٠٥ هـ) ممن ردَّ مسألة التكليف بما لا يطاق (^٢).

٣ - ذِكْرُهُ عددًا من أسماء الصحابة ممن حفظ القرآن في عهد النبي ﷺ (^٣).

٤ - اختياره أنَّ يحيى بن يَعْمَر هو أول من ابتدع النقط (^٤)، حيث قال:

[٣٠] .................................، والنَّقْطُ أَبْدَعَهُ … يَحْيَى بن يَعْمَرَ إِعْرَابًا وَقَدْ مَثُلَا

٥ - ذكره وزيادته المصحف العثماني الخاص على الأربعة المصاحف العثمانية التي وزعت على الأمصار المتفق عليها (^٥).

١ - زاد الجعبري في روضة الطرائف كَلِمَتَيْ: ﴿يُضَاعَفُ﴾ [هود: ٢٠]، و﴿يُضَاعَفْ﴾ [الأحزاب: ٣٠]، بالحذف بلا خلاف، وذكر الشاطبي في العقيلة الحذف في جميع المواضع بالخلاف.

(^١) انظر: شرح الأبيات: ١٢ - ١٨.

(^٢) انظر: شرح الأبيات: ١٢ - ١٨.

(^٣) انظر: شرح الأبيات: ٢٠ - ٢١.

(^٤) انظر: شرح الأبيات: ٣٠.

(^٥) انظر: شرح الأبيات: ٣١.