عاشرًا: نسبها الناظم لنفسه أيضًا في كتابه «كنز المعاني في شرح حرز الأماني»، وذلك في باب الوقف على مرسوم الخط، حيث قال: «…، وَنَظَمْنَا فيه روضة الطرائف» (^١)، وقال أيضًا: «…، وهذا نَظْمُنَا في روضة الطرائف»، ثم أورد «باب رسم هاء التأنيث تاء» كاملًا (^٢).، وقال في موضع آخر: «…، ومن ثَمَّ قلتُ في الروضة …» (^٣)، واستشهد ببيتٍ منها في آخر شرحه على البيت: (٢٩٨) من العقيلة، حيث قال: «وقريبٌ من خَتْمِهِ خَتَمْتُهَا بقولي: [٢١٨] يَضُوعُ مِسْكًا ذَكِيًّا مُونِقًا زَهِرًا … مُطَيِّبًا طِيبُهُ الْأَبْكَارَ وَالْأُصُلَا» (^٤) حادي عشر: ذكرها تلميذه شمس الدين الذهبيُّ (ت: ٧٤٨ هـ)، حيث قال: «ونظم روضة الطرائف في رسم المصاحف» (^٥). ثاني عشر: ذكرها تلميذه ابن جابر الوادي آشي (ت: ٧٤٩ هـ)، وَسَمَّاهَا: «روضة الطرائف في رسم المصاحف» (^٦). ثالث عشر: ذكرها تلميذه تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (ت: ٧٥٦ هـ)، وَسَمَّاهَا: «روضة الطوائف في رسم المصاحف» (^٧).

(^١) انظر: كنز المعاني في شرح حرز الأماني، من باب حروف قربت مخارجها إلى باب ياءات الزوائد، دراسة وتحقيق الطالب/ عبد الرحيم بن لطف الله العباسي، رسالة دكتوراه، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة (١٤٢٩ هـ-١٤٣٠ هـ)، باب الوقف على مرسوم الخط: ٣٧٠. (^٢) المرجع السابق: ٣٩٦. (^٣) المرجع السابق: ٤٠١. (^٤) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٧٥٥. (^٥) انظر: معرفة القراء: ٧٩٨. (^٦) انظر: برنامج ابن جابر الوادي آشي: ٥٢. (^٧) الحسامي، شهاب الدين أبو الحسين أجمد بن أيبك. (١٤٤٠ هـ-٢٠١٩ م). التراجم الجليلة الجلية والأشياخ العالية العلية. تحقيق: د. زاهر بن سالم بلفقيه. بيروت: دار البشائر الإسلامية: ٤٢٠ - ٤٢٢، ترجمة رقم: ٩٤.