ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون . ويتفرقون بعد أن كانوا متضامنين،

ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون . لا يشعرون بها ولا بقيام الساعة لأنها لم تخطر على بالهم في الدنيا،

ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة . ويخسر المبطلون،

ويوم تقوم الساعة يومئذ يخسر المبطلون . ويذوق الطغاة مثل فرعون سوء العذاب،

ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب . فالساعة موعدهم وهي أدهى وأمر مما كانوا يتوقعون،

بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر . (5) اليوم بين الماضي والحاضر والمستقبل

من مفاهيم الزمان في القرآن الكريم مع القرن والدهر والوقت والساعة «اليوم»، وهو أكثر ألفاظ الزمان حضورا في القرآن الكريم، حوالي خمسمائة مرة إلا قليلا (475). معظم الاستعمالات (حوالي 91٪) للإشارة إلى المستقبل، يوم القيامة، اليوم الآخر، يوم الفرقان. وله أوصاف أخرى عديدة مثل: عظيم، كبير، أليم، عصيب، محيط، مشهود ... إلخ. ويستعمل معرفة وليس نكرة لأنه يوم معلوم في صيغة «اليوم» (349 مرة)، ومفردا وليس جمعا لأنه لا يوجد إلا يوم واحد. ويستعمل أحيانا مضافا إلى ضمير المخاطب الجمع «يومكم» أو الغائب «يومهم» لأنه يتعلق بالخلق وبالبشر وبالناس، يوم البعث والحساب والجزاء، وهو ما يعبر عنه المثل الشعبي «لك يوم يا ظالم».

ويستعمل لفظ «اليوم» أيضا في الماضي لإبلاغ نهاية النبوة واكتمالها باستقلال العقل وحرية الإرادة،

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا . ويستعمل في القصص عظة وعبرة للصمود في مواجهة الأعداء،

وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين . ونقد الفرار حين الزحف والخوف منهم،

অজানা পৃষ্ঠা