ومهما سُطِّرتِ المجلداتُ في علوِّ همته، فليست غيرَ "بَنان" تومئُ على استحياءٍ إلى بعض ما فيه. وعلى تفنُّنِ مادحيهِ بوصْفهِ … يَفنى الزمانُ وفيهِ ما لم يُوصَفِ فلِعُلُوِّ همته ﷺ في السَّير فهو المُفرَدُ السابق، فلِسَبْقه لم يُوقفْ له على أثرٍ في الطريق .. والمشمِّر بعدَه قد يرى آثارَ نيرانه على بُعْدٍ عظيم، كما يرى الكواكب، ويَسْتخبرُ ممَّن رآهم: أين رآهم؛ فحالُه كما قيل: أُسائِلُ عنكم كل غادٍ ورائحٍ … وأومي إلى أوطانكم وأسلِّمُ ° ولله درُّ حسَّانَ حين يصفُ رسولَ الله ﷺ ومَن ربَّاهم الرسول ﷺ من قومه على عيْنه!! يقول: لو كانَ في الناسِ سَبَّاقونَ بعدَهُمُ … فكلُّ سبْقٍ لأدنى سَبْقِهِمْ تَبَعُ ° يقول ابن القيم في "مدارج السالكين" (٣/ ١٤٧ - ١٤٨): "انظر إلى همَّة رسول الله ﷺ، حين عُرضت عليه مفاتيحُ كنوز الأرض فأباها، ومعلومٌ أنه لو أخَذها لأنفقها في طاعةِ ربِّه تعالى، فأبتْ له تلكَ الهِمَّةُ العاليةُ أن يتعلَّق منها بشيء مما سوى الله ومَحابِّه، وعُرِض عليه أن يتصرَّف بالمُلْكِ فأباه .. واختار التصرُّفَ بالعبودية المحْضَة .. فلا إلهَ إلاَّ اللهُ خالقُ هذه الهمَّة، وخالقُ نفْسٍ تَحمِلها، وخالقُ هِممٍ لا تعدو هممَ أخسِّ الحيوانات!! ". * أعلى الهمم: همَّةٌ اتصلت بالحق ﷾ طلبًا وقصدًا، وأوصلت الخلْقَ إليه دعوةً ونُصحًا، وأعلى الهمة: همَّةُ مَن دعا الثقَليْن من الإنسِ والجنِّ إلى الله .. وأوْقَفَ كلَّ نَفَسٍ من أنفاسِه على هذه الغاية.