كما استعان ابن الزيات (ت ٨١٤ هـ) بمؤلفات ابن زولاق (^١). وأفاد المقريزى (ت ٨٤٥ هـ) فى مواضع متعددة من كتابه الخطط بعدد من مصنفات ابن زولاق كفضائل مصر، والدلائل على أمراء مصر، وأخبار الماذرائيين، وسيرة المعز لدين الله، وسيرة الإخشيد (^٢). كما استعان ابن حجر (ت ٨٥٢ هـ) بكتابات ابن زولاق وأودع كثيرا منها فى كتابه رفع الإصر (^٣). وأفاد ابن تغرى بردى (ت ٨٧٤ هـ) من كتابات ابن زولاق عند ما تناول محاسن مصر (^٤). وتعتبر معظم النقول الخاصة بفضائل مصر لدى ابن ظهيرة محمد بن محمد القدسى (^٥) (ت ٨٨٨ هـ) مأخوذة بالحرف عن كتاب فضائل مصر لابن زولاق، وأشار إلى كتابات ابن زولاق عن فضائل مصر فى الفصل الذى عقده تحت عنوان «ذكر ما ورد فى فضل مصر» واستهله بقوله: «قال العلامة الحسن ابن إبراهيم الشهير بابن زولاق فيما لخصه من كتابه الكبير فى تاريخ مصر: هذا كتاب جمعت فيه جملا من عيون أخبار مصر وفضائلها وصفتها. . .» وغير ذلك كثير. كما أفاد نور الدين السخاوى المتوفى بعد سنة ٨٨٧ هـ من كتابات ابن زولاق كذلك (^٦).

(^١) الكواكب السيارة ص ٤،١٩،٣٠،٤٥،٥٠،٦٠،٧٣،٧٧،٢٠٠ (^٢) المقريزى: الخطط ج ١ ص ٢٨،٥٨،٧٤،٧٦،٨٢،٣٣١، ج ٢ ص ٢٥ (^٣) انظر على سبيل المثال ص ٥٥،١٢٨،١٥٢،٣٠٩،٣٣٣ من كتاب رفع الإصر. (^٤) النجوم الزاهرة ج ١ ص ٤٥،٤٧ (^٥) هو مؤلف الفضائل الباهرة الذى لم يهتد إليه محققو الكتاب. (^٦) تحفة الأحباب ص ١١،١٠٤