উসুল ফিকহ
أصول الفقه لابن مفلح
তদারক
الدكتور فهد بن محمد السَّدَحَان
প্রকাশক
مكتبة العبيكان
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى
প্রকাশনার বছর
১৪২০ AH
প্রকাশনার স্থান
السعودية
জনগুলি
ফিকাহ শাস্ত্রের মূলনীতি
আপনার সাম্প্রতিক অনুসন্ধান এখানে প্রদর্শিত হবে
উসুল ফিকহ
ইবনে মুফলেহ d. 763 AHأصول الفقه لابن مفلح
তদারক
الدكتور فهد بن محمد السَّدَحَان
প্রকাশক
مكتبة العبيكان
সংস্করণের সংখ্যা
الأولى
প্রকাশনার বছর
১৪২০ AH
প্রকাশনার স্থান
السعودية
জনগুলি
(١) هذا اللفظ "هنا". ضرب عليه في (ظ). (٢) نهاية ١٥ من (ح). (٣) في هامش (ظ): مثال الحد والمحدود؛ الحيوان الناطق والإنسان ذكره الأصفهاني. فالحد: قولنا: الحيوان الناطق. والمحدود هو: الإِنسان. وقال القرافي: "الحد هو المحدود إِن أريد معناه، وغيره إن أريد لفظه" ذكره في التنقيح في أوله. وعبارته: وهو -أي الحد- شرح ما دل عليه اللفظ بطريق الإجمال، وهو غير المحدود إِن أريد اللفظ، ونفسه إِن أريد المعنى. (٤) في هامش (ظ): ليس المراد من المفردات أفراد الإنسان، كزيد أو عمرو أو بكر، بل المراد الأجزاء التي تركبت منها ماهية الإِنسان، كالحيوانية والنطقية، فإِن ماهية الإِنسان حاصلة منهما، فالحد -وهو الحيوان الناطق- يدل على هذه الأجزاء بالمطابقة، كدلالة البيت على جميع أجزائه، وأما دلالة الإنسان عليها فإِنها بالتضمن، كدلالة البيت على السقف؛ لأن السقف جزء من البيت. قال ابن مطهر: الحد يدل بالتفصيل على ما يدل عليه الاسم بالإجمال، فله دلالة على=
1 / 66