أخبرنا أبو منصور بن مكارم بن أحمد بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَدِّبُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ، أَخْبَرَنَا الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ السَّرَّاجُ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَنَسٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَوْقٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَابِرٍ بْنُ زَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حِبَّانَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ، أَخْبَرَنَا الْمُعَافَي بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعَشْرَاءِ الدَّارِمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُول اللَّهِ، أَمَا تَكُونُ الذكاة إلا في الحلق واللبة [١]؟ قال: لو طُعِنَتْ فِي فَخْذِهَا لأَجْزَأَكَ. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وأبو موسى.

(ب د ع) سيار بْن روح، أو روح بْن سيار، هكذا جاء الحديث فيه عَلَى الشك، من حديث الشاميين رواه بقية، عَنْ مسلم بْن زياد، قال: رأيت أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ: أنس بْن مالك، وفضالة بْن عبيد، وأبا المنيب [٢]، وروح بْن سيار- أو سيار بْن روح- يرخون العمائم من خلفهم، وثيابهم إلى الكعبين.

أخرجه الثلاثة.

(ع س) سيدان، والد عَبْد اللَّهِ.

روى عبيد اللَّه بْن الغسيل، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن سيدان، عَنْ أبيه، قال: أشرف النَّبِيّ ﷺ عَلَى أهل القليب، فقال: يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ، وهل يسمعون؟ فقال: يسمعون كما تسمعون، ولكن لا يجيبون. أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى.

(د ع) سيف بْن ذي يزن، أدرك النَّبِيّ ﷺ، وأخبر جده عبد المطلب بنبوة مُحَمَّد ﷺ وصفته.

روى ثابت، عَنْ أنس بْن مالك: أن ملك ذي يزن أهدى إِلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ حلة قد أخذت بثلاثة وثلاثين بعيرًا أخرجه ابن مندة وأبو نعيم.

[١] الذكاة: الذبح، واللبة: موضع الذبح، وهي النقرة التي في الخلق.

[٢] في الأصل والمطبوعة: المثبت، وستأتي ترجمته.