وقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بْن سَلَمة الحراني ومحمد بْن عُبَيْد اللَّه العرزمي [١]، عَنْ عَبْد [٢] اللَّه ابن أَبِي عَبْد اللَّه بْن هبار بْن الأسود، عَنْ أبيه عَنْ جَدّه هبار، مثله. ولم يذكرا عليا. [٣]

(س) عمار بْن حميد، أَبُو زُهَيْر الثقفي، والد أَبِي بَكْر بْن أَبِي زُهَيْر.

ورد كذلك فِي إسناده [٤]، وقيل: اسمه مُعَاذ، أورده الحاكم أَبُو أَحْمَد النَّيْسَابُوريّ.

كذلك أَخْرَجَهُ أَبُو موسى

(د ع) عمار بْن سعد القرظ المؤذن، لَهُ رؤية.

روى عَنْهُ أَبُو أمامة بْنُ سهل ومحمد، وحفص وسعد بنوه.

رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَمَّارِ بْن سَعْدٍ، أَنَّ النَّبِيّ ﷺ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ دَارِ هِشَامٍ- يَعْنِي إِلَى الْعِيدَيْنِ- قَالَهُ ابْنُ مَنْدَهْ.

وقَالَ أَبُو نعيم: ليس لعمار صحبة ولا رواية إلا عَنْ أَبِيهِ سعد. حدث بِهِ غير واحد، عَنِ ابْنِ كاسب مجودًا. وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ آبَائِهِمْ، عَنْ أَجْدَادِهِمْ، عَنْ سَعْدٍ الْقَرَظِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاتَيِ الْمَغْرِبِ والعشاء في المطر.

(د ع) عمار بْن عُبَيْد الخثعمي- وَيُقَال: عمارة، بزيادة هاء.

يعد فِي الشاميين. روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي هند أَنَّهُ قَالَ: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «في هذه الأمة خمس فتن» .

[١] في المطبوعة: «العذري» . والمثبت عن الإصابة، الترجمة ٥٦٩٤: ٢/ ٥٠٤. وينظر ترجمة «العرزميّ في التهذيب: ٩/ ٣٢٢.

[٢] في الإصابة: «عبيد الله بن أبى عبد الله» . ولم نجده.

[٣] قال الحافظ في الإصابة، الترجمة ٥٦٩٤/ ٢/ ٥٠٤: «ونقل ابن الأثير كلام أبى نعيم وأقره. وإنما أنكر أبو نعيم إدخال «على» في مسند أبى معشر. ولم يرد أنه لا يعد في الصحابة، لأنه مصرح به في موضوعين من المتن، فمن يتزوج في عهد النبي ﷺ، ويقره على ذلك، يكون على شرطهم في الصحابة» .

[٤] ينظر مسند الإمام أحمد: ٣/ ٤١٦، ٤/ ٨٠، ٦/ ٤٦٦.