ولما ادعت «سجاح» التميمية النبوة كَانَ عطارد ممن تبعها، وهو القائل.

أمست فبيّتنا أنثى نطيف بها ... وأصبحت أنبياء النَّاس ذكرانًا [١]

ثم أسلم وحسن إسلامه.

أخرجه الثلاثة.

(ب د ع) عطية بْن بسر الْمَازِنِي، أخو عَبْد اللَّه بْن بسر. سكن الشام.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْمَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ المخزومي بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ قَالَ: [حَدَّثَنَا] أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يحيى، عن سليمان ابن مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْن الْحَارِثِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ: جَاءَ «عكّاف ابن وَدَاعَةَ الْهِلالِيُّ» إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: «أَلَكَ زَوْجَةٌ ...» الْحَدِيثُ يَرِدُ فِي تَرْجَمَةِ «عَكَّافِ بْنِ وَدَاعَةَ الْهِلالِيِّ» . أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ.

بسر: بضم الباء الموحدة، وبالسين المهملة.

عطية بْن حصن بْن ضباب التغلبي، من بني مَالِك بْن عدي بْن زَيْد.

وفد إِلَى النَّبِيّ ﷺ، وكان عَلَى تغلب والنمر وَإِياد يَوْم القادسية.

ذكره بن الدباغ، عن سيف بن عمر.

(د ع) عطية بْن سُفْيَان بْن عَبْد اللَّهِ بْن رَبِيعة الثقفي، حجازي وقيل: سُفْيَان بْن عطية.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إسحاق، عن عيسى ابن عبد الله بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْن سُفْيَانَ بْن عَبْد اللَّهِ بْن رَبِيعَةَ قَالَ: قَدِمَ وَفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ، فَضَرَبَ لَهُمْ قُبَّةً فِي المسجد، فلما أسلموا صاموا [٢] معه» .

[١] البيت في الفتوحات الإسلامية لدحلان ١/ ١١، وفيه: «نطوف بها» .

[٢] أخرجه ابن ماجة في كتاب الصيام، باب فيمن أسلم في شهر رمضان، الحديث ١٧٦٠/ ١/ ٥٥٩ عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، بإسناده نحوه. وقد وقع في سيرة ابن هشام ٢/ ٥٤٠: «وحدثني عيسى بن عبد الله بن عطية بن سفيان بن ربيعة الثقفي» . وأحسبه خطأ.