1423জঙ্গলের সিংহأسد الغابةইবনে আল-আসির আল-জাজিরি - ৬৩০ AHابن الأثير الجزري - ৬৩০ AHসম্পাদকمحمد إبراهيم البنا - محمد أحمد عاشور - محمود عبد الوهاب فايدপ্রকাশকدار الفكرপ্রকাশনার স্থানبيروت (وقد صَوّرتها عن طبعة الشعب لكنهم قاموا بتقليص عدد المجلدات وإعادة ترقيم الصفحات!!)জনগুলিScience of MenBiographies and Virtues of the Companions•অঞ্চলগুলিইরাক•সাম্রাজ্যসমূহ ও যুগসমূহআয়্যুবিদروى عَنِ النَّبِيّ ﷺ مرسلًا. روى عَنْهُ خَالِد بْن سَلَمة، والزُّهْرِيّ، وعمرو بْن قيس الشامي، ويحيى بْن أَبِي عَمْرو السيباني [١]، وَأَبُو هزان.روى أَبُو هزان، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن خَالِد أَنَّهُ احتجم فِي رأسه وبين كتفيه، فقيل لَهُ:ما هَذَا؟ فَقَالَ: أن رَسُول اللَّه ﷺ قال: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن [لا] يتداوى بشيءٍ [٢] ولما مات رثاه كعب بْن جعيل [٣]:ألا تبكي وما ظلمت قريش ... بإعوال البكاء عَلَى فتاها [٤]ولو سئلت دمشق لأخبرتكم ... وبصري من أباح لكم حماها [٥]وسيف اللَّه أوردها [٦] المنايا ... وهدّم حصنها وحمى حماهاأخرجه الثلاثة.٣٢٨٨- عبد الرحمن بن خباب(ب د ع) عَبْد الرَّحْمَن بْن خباب السلمي [٧] وقيل: إنه ابْنُ خباب بْن الأرت، وليس بشيء، يعد فِي البصريين.أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بن علي وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُمَا بِإِسْنَادِهِم إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنِ السَّكَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ- مَوْلًى لآلِ عُثْمَانَ- عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ [أَبِي] [٨] هِشَامٍ، عَنْ فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَبَّابٍ أَنَّهُ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ حَضَّ [٩] عَلَى جَيْشِ الْعُسْرَةِ، فَقَامَ عُثْمَانُ بن عفان فقال: [عليّ] [١٠][١] في الأصل والمطبوعة: «الشيباني» بالشين المعجمة، والصواب ما أثبتناه عن المشتبه: ٣٨٢.[٢] رواه أبو داود بإسناده إلى أبى كبشه الأنماري، ينظر كتاب الطب، باب في موضع الحجامة، الحديث ٣٨٥٩: ٤/ ٤.[٣] الأبيات في كتاب نسب قريش: ٣٢٥.[٤] الإعوال: رفع الصوت بالصياح والبكاء.[٥] يروى البيت في كتاب نسب قريش:فلو سئلت دمشق وبعلبكّ ... وحمص من أباح لها حماها[٦] في كتاب نسب قريش:أدخلها حماها وحوى قراها[٧] في المطبوعة: «الأسلمي» . والمثبت عن الأصل، والاستيعاب: ٨٣٠. وفي تحفة الأحوذي قال: الحافظ العلى» .«السلمي: بضم السين، وقيل، بفتحها» .[٨] سقط من الأصل والمطبوعة، أثبتناه عن الترمذي. ينظر التهذيب: ١١/ ١٥٦، ١٥٧.[٩] في تحفة الأحوذي: «وهو يحث على ...» .[١٠] عن تحفة الأحوذي.3 / 337কপিশেয়ারএআইকে জিজ্ঞাসা করুন