(ب د ع) عَبْد اللَّه بْن عمير بْن عدي بْن أمية بْن خدارة بْن عوف بْن الحارث بْن الخزرج الْأَنْصَارِيّ.

شهد بدرًا فِي قول الجميع [١]، كذا نسبه أَبُو عُمَر. وأمَّا ابْنُ منده وَأَبُو نعيم فجعلاه خدريًا، من بني خدرة بْن عوف، وخدرة وخدارة أخوان.

وقَالَ ابْنُ ماكولا: هُوَ عَبْد اللَّه بْن عمير بْنُ حارثة بْن ثعلبة بْن خلاس بْن أمية بْن خدارة، قَالَ عروة وابن شهاب وابن إِسْحَاق: إنه شهد بدرًا. وقَالَ ابْنُ منده: وقَالَ- يعني عروة- في موضع آخر: عبد الله بن عرفطة.

والذي رأيناه فِي كتب المغازي أَنَّهُ من خدارة بزيادة ألف، لا من خدرة، وهو الصحيح، وأمَّا قول ابْنِ منده عَنْ عروة أَنَّهُ قَالَ في موضع آخر: «عَبْد اللَّه بْن عرفطة» فلا شك أن ابْنُ منده قَدْ ظن أن «عَبْد اللَّه بْن عدي» قيل فِي أَبِيهِ: «عرفطة» وَإِنما هما اثنان، شهدا بدرا:

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَر بِإِسْنَادِهِ، عَنْ يونس، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق، فِي تسمية من شهد بدرًا قَالَ:

«ومن بني خدارة: «تميم بْن يعار بْن قيس، وعبد اللَّه بْن عمير، وزيد بْن المزين [٢] بْن قيس، وعبد اللَّه بْن عرفطة، أربعة نفر» .

فقد جعلهما اثنين كما ترى، ثُمَّ قَالَ: أربعة نفر. فهذا تأكيد فِي أنهما اثنان، والله أعلم.

وكذلك قَالَ غيره، ثُمَّ قَالَ ابْنُ إسحاق: ومن بنى الأبجر- وهم بنو خدرة- وذكرهم.

أَخْرَجَهُ الثلاثة.

خلَّاس: بتشديد اللام، وفتح الخاء المعجمة.

(س) عَبْد اللَّه بْن عمير بْن قَتَادَة اللّيثي، أورده ابْنُ شاهين.

أَخْبَرَنَا أَبُو مُوسَى إذنا، عَنْ كتاب أَبِي بَكْر بْن الحارث، أَخْبَرَنَا أَبُو أحمد العطار، أخبرنا أبو حفص بن شاهين، حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن أَحْمَد، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خيثمة، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جرير بْن عَبْد الحميد، حَدَّثَنَا هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْن عمير: أَنَّهُ كَانَ أم بني خطمة وهو أعمى، عَلَى عهد رَسُول اللَّه ﷺ، وجاهد مع رسول الله ﷺ، وهو أعمى.

[١] سيرة ابن هشام: ١/ ٦٩٢.

[٢] في الأصل والمطبوعة: «زيد بن المرار» . والمثبت عن سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٢، وترجمة «زيد بن المزين» فيما مضى: ٢/ ٣٠٠.