٢ - أن السلام سهوًا لا يبطل الصلاة

٣ - أن الكلام عمدًا لمصلحة الصلاة لا يبطلها

٤ - جواز البناء على الصلاة بعد السلام سهوًا

٥ - مشروعية سجود السهو وأنه سجدتان

٦ - أن سجود السهو لا يتعدد بتعدد أسبابه فإِن النبي ﷺ سلم وتكلم ومشى وهذه موجبات متعددة ومع ذلك اكتفى بسجدتين

٧ - السجود بعد السلام في هذا السهو

٨ - التكبير لسجود السهو كما في سجود الصلاة

٩ - عدم التشهد بعد سجود السهو

١٠ - السلام من سجود السهو