٢ - أن السلام سهوًا لا يبطل الصلاة ٣ - أن الكلام عمدًا لمصلحة الصلاة لا يبطلها ٤ - جواز البناء على الصلاة بعد السلام سهوًا ٥ - مشروعية سجود السهو وأنه سجدتان ٦ - أن سجود السهو لا يتعدد بتعدد أسبابه فإِن النبي ﷺ سلم وتكلم ومشى وهذه موجبات متعددة ومع ذلك اكتفى بسجدتين ٧ - السجود بعد السلام في هذا السهو ٨ - التكبير لسجود السهو كما في سجود الصلاة ٩ - عدم التشهد بعد سجود السهو ١٠ - السلام من سجود السهو