المنكر فذكر الخبر إلى أن قالوا: إذا رأيت شحًا مطاعًا وهوى متبعًا وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بنفسك لا يضرك من ضل إذا اهتديت. وورد عن ابن مسعود معناه فهذه الآثار تدل على أن له أصلًا. والله أعلم. ٨٥- حديث: «الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب عنك صغار الشرك وكباره تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم تقولها ثلاث مرات. الحكيم عن أبي بكر، ضعيف عن أبي بكر، الأحاديث الضعيفة ٣٧٥٥. ضعيف الجامع ٣: ٢٥٦ رقم ٣٤٣٢.. قلت: هكذا ضعفه ولم يتعقبه بشيء. وقد أخرجه في صحيح الجامع إلا أنه لم يقل تقولها ثلاث مرات ٣: ٢٣٣ رقم ٣٦٢٥. وهكذا حسنه في صحيح الترغيب ١: ١٩ رقم ٣٣. ٨٦- حديث: «إن العبد إذا كان همه الآخرة كف الله تعالى عليه ضيعته وجعل غناه في قلبه فلا يصبح إلا غنيًا ولا يمسي إلا غنيًا وإذا كان همه الدنيا أفشى الله تعالى ضيعته وجعل فقره بين عينيه فلا يمسي إلا فقيرًا ولا يصبح إلا فقيرًا» .. (حم في الزهد) عن الحسن مرسلًا ضعيف، الأحاديث الضعيفة ٣٠٢٨ انتهى من ضعيف الجامع ٣: ٥٨ رقم ١٤٩٩ قلت: هكذا ضعفه ولم يتعقبه وقد صححه في الأحاديث الصحيحة ٢: ٦٧٠ رقم ٩٤٩ من وجوه بمعناه وكذلك في صحيح الجامع ٥: ٣٥١ رقم ٦٣٩٢.