................... ... وَلَا زَالَ مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ ...

البيتَ (^١)، و:

لَيْسَ يَنْفَكُّ ... ... ...

البيتَ (^٢)،

ثم قال ما نصُّه: وأما شبهُه فهو النهي، كقوله:

صَاح

البيتَ (^٣) (^٤).

* [«لشبه نفي»]: ﴿فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ﴾ (^٥)، ز (^٦): بمعنى العدم، ن (^٧): يستعمل في نفي أصل الشيء، وفي الحديث: «كان يُقِلُّ اللغوَ» (^٨)، أي: لا يلغو، وقول

(^١) بعض بيت من الطويل، لذي الرمة، وهو بتمامه:

ألا يا اسْلَمي يا دارَ مَيَّ على البِلَى ... ولا زال مُنْهَلًّا بجَرْعائكِ القَطْرُ

الجرعاء: الرملة المستوية. ينظر: الديوان ١/ ٥٥٩، ومجاز القرآن ٢/ ٩٤، ومعاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٦٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٤/ ١١٥، واللامات ٣٧، والخصائص ٢/ ٢٨٠، والإنصاف ١/ ٨٣، وشرح التسهيل ٣/ ٣٨٩، والتذييل والتكميل ٤/ ١٢٢، وتخليص الشواهد ٢٣١، والمقاصد النحوية ٢/ ٥٨٠.

(^٢) بعض بيت من الخفيف، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه:

ليس ينفكُّ ذا غنًى واعتزازِ ... كلُّ ذي عِفَّةٍ مُقِلٌّ قَنُوعُ

ينظر: شرح التسهيل ١/ ٣٣٤، والتذييل والتكميل ٤/ ١١٩، وتخليص الشواهد ٢٣٠، والمقاصد النحوية ٢/ ٦٢٣.

(^٣) بعض بيت من الخفيف، لم أقف له على نسبة، تقدم قريبًا.

(^٤) الحاشية في: ٢٧، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٠١، ١٠٢ الإشارة إلى إنشاد ابن الناظم البيت الأول.

(^٥) البقرة ٨٨.

(^٦) الكشاف ١/ ١٦٤، ٥١٨.

(^٧) لم أهتد إلى المراد بهذا الرمز، والكلامُ -دون الإشارة إلى بيت الحماسيِّ- في النهاية في غريب الحديث والأثر ٤/ ١٠٤، وأصله في المجموع المغيث ٢/ ٧٤٧.

(^٨) بعض حديث في صفة النبي ﷺ، أخرجه النسائي ١٤١٤ والدارمي ٧٥، من حديث عبدالله بن أبي أوفى ﵄، وأورده الألباني في صحيح الجامع ٥٠٠٥.