أحدهما: أن ذلك الأصلُ في حركة التقاء الساكنين. والثاني: أن "جَيْرِ" يُحلَف بها، قالوا: جَيْرِ لأفعلنَّ، فأوقعوها موقعَ الاسم المحلوفِ به، وهو مفتوحٌ، قالوا: اللهَ لأفعلنَّ، وقالوا: يمينَ الله لأفعلنَّ، فبنوه على حركةٍ لا تكون له لو أُعرِب (^١). والرفعَ والنصبَ اجعلَنْ إعرابا ... لاسمٍ وفعلٍ نحو لن أَهابا والاسمُ قد خُصِصَ بالجرِ كما ... قد خصص الفعلُ بأن ينجزِما (خ ١) * ابنُ عُصْفُورٍ (^٢): لا ينبغي أن يُسأل: لِمَ اختَص الاسمُ بالجر، والفعلُ بالجزم؟ لأنه سؤالٌ عن مبادئ اللغات، وهو باطل؛ لأنه يؤدي إلى التسلسل. وإنما يُسأل: لم لا خُفِض الفعلُ (^٣) المضافُ إليه، نحو: ﴿هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ﴾ (^٤)؟ والجواب: أن الإضافة في الحقيقة لمصدره، وإن كانت في اللفظ له. و: لِمَ لا جُزِم ما لا ينصرف؛ لأنه لَمَّا أشبه الفعلَ حُمِل عليه في امتناع الخفض والتنوين، فكان ينبغي أن يُجَر بالسكون؛ حملا على ... (^٥) وأن لا يُتَكلَّف حملُه على النصب؟ والجواب: أنه كان يؤدي إلى الإخلال بحذف الحركة والتنوين، فيتوالى ... (^٦) (^٧). (خ ٢) * ع: قد يُقال: إن هذه العبارة تقتضي أنه امتَنع دخولُ الجر على الفعل من

(^١) الحاشية في: ٣٢. (^٢) شرح جمل الزجاجي ١/ ١٠٨، ١١٤ بنحوه، ونقل أبو حيان في التذييل والتكميل ١/ ١٣٩ - ١٤١ قريبًا منه عن بعض أصحابه لم يسمه، وأفاد محققه بأنه الأبذي في شرح الجزولية (السفر الأول) ٧٣ - ٧٥. (^٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت. (^٤) المائدة ١١٩. (^٥) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة. (^٦) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة. (^٧) الحاشية في: ٢/ب.