(خ ٢)

* "أَلْ" في: «الكلام» لبيان الحقيقةِ، نحو: الرجلُ خيرٌ من المرأة (^١).

* وقولُه: «منه»: "مِنْ" هنا بمنزلتها في: خرجت من البصرة (^٢).

كلامنا لفظ مفيدٌ كاستقم ... واسمٌ وفعل ثم حرفٌ الكلم

(خ ١)

* ممَّا خرج بقوله: «مفيد»: ما كان معناه واجبًا أو ممتنعًا، نحو: السماءُ فوقَ الأرضِ، والثلجُ باردٌ، والنارُ محرقةٌ، وحَمَلت الجبلَ (^٣).

* ع: المسوِّغُ لاستعمال «ثُمَّ» هنا الضرورةُ، كما سوَّغتْ ذلك في قول الآخرِ (^٤):

التَّمْرُ وَالسَّمْنُ مَعًا ثُمَّ الأَقِطْ

الحَيْسُ إِلَّا أَنَّها لَمْ تَخْتَلِطْ (^٥)

(^٦) أنه إنما أراد: السمنُ والتمرُ والأَقِطُ، لكنْ لم يتَّزنْ له، فجاء بـ"ثم" في غير التراخي للضرورة، وإن شئت قلت: إنها للتراخي لا في ... (^٧)، فأتى بها ليُعلم أن مرتبة هذا أنقصُ من مرتبة ما قبله (^٨).

(^١) الحاشية في: ٢.

(^٢) الحاشية في: ٢.

(^٣) الحاشية في: ١/ب.

(^٤) لم أقف على تسميته.

(^٥) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: الصحاح (ح ي س) ٣/ ٩٢١، وتاج العروس (ح ي س) ١٥/ ٥٦٨.

(^٦) موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.

(^٧) موضع النقط مقدار ثلاث كلمات لم أتبيَّن أولها، ورسمها: الانفسا، وانطمس باقيها في المخطوطة.

(^٨) الحاشية في: ١/ب.