القياس أن يأتي بـ"أهل" هنا، لكن أراد ازدواجَ الكلامِ، كما قد يقالُ ذلك فيما تقدَّم. انتهى. وقال المتنِّبي (^١) -وإن كان ليس حجةً في اللغة-: واللهُ يُسْعِدُ كُلَّ يَوْمٍ جَدَّهُ ... وَيَزِيدُ مِنْ أَعْدَائِهِ فِي آلِهِ (^٢) والناسُ عُنُوا بانتقاد شعرِه، وكان في عصره (^٣) كابنِ (^٤) جِنِّي، وابنِ (^٥) خَالَوَيْهِ، وغيرِهما، ولم ينكروا ذلك عليه، وكذا جميعُ من تكلَّم على شعره، كالوَحِيد (^٦)، وابنِ (^٧) عَبَّادٍ،

(^١) هو أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي، أبو الطيب، الشاعر المشهور، جال في بلاد كثيرة، ومدح الأمراء، وكان عالمًا باللغة والأدب، اعتنى العلماء بشعره، وشرحوا ديوانه، توفي سنة ٣٥٤. ينظر: نزهة الألباء ٢١٩، ووفيات الأعيان ١/ ١٢٠، والوافي بالوفيات ٦/ ٢٠٨. (^٢) بيت من الكامل. ينظر: الديوان ٢٧٦، والفسر ٣/ ٧٥١، وشرح الواحدي ٤٢١. (^٣) كذا في المخطوطة، وفي الاقتضاب: «وكان في عصره جماعة من اللغويين والنحويين، كابن خالويه وابن جني وغيرهما». (^٤) هو عثمان بن جِنِّيْ الموصلي، أبو الفتح، من أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف، أخذ عن أبي علي الفارسي وغيره، وصحب المتنبي الشاعر، له: الخصائص، وسر صناعة الإعراب، والمنصف في شرح تصريف المازني، وغيرها، توفي سنة ٣٩٢. ينظر: نزهة الألباء ٢٤٤، ومعجم الأدباء ٤/ ١٥٨٥، وإنباه الرواة ٢/ ٣٣٥، وبغية الوعاة ٢/ ١٣٢. (^٥) هو الحسين بن أحمد، أبو عبدالله، أحد علماء اللغة المشهورين الذين اجتمعوا بسيف الدولة الحمداني بحلب، أخذ عن أبي عمر الزاهد وابن دريد ونفطويه،، له: كتاب ليس، وشرح مقصورة ابن دريد، وشرح الفصيح، وغيرها، توفي سنة ٣٧٠. ينظر: تاريخ العلماء النحويين ٢٢٧، ونزهة الألباء ٢٣٠، ومعجم الأدباء ٣/ ١٠٣٠، وإنباه الرواة ١/ ٣٥٩، وبغية الوعاة ١/ ٥٢٩. (^٦) هو سعد بن محمد بن علي الأزدي البصري، أبو طالب، شاعر مصنِّف، له: معاني شعر المتنبي، والرد على ابن جني في تفسير شعر المتنبي، توفي سنة ٣٨٥. ينظر: معجم الأدباء ٣/ ١٣٥٦، وبغية الطلب ٩/ ٤٢٧٢، وبغية الوعاة ١/ ٥٨٠. (^٧) هو إسماعيل بن عباد، أبو القاسم، المعروف بالصاحب، أخذ عن ابن فارس وابن العميد، له: المحيط في اللغة، وجوهرة الجمهرة، والكشف عن مساوئ المتنبي، وغيرها، توفي سنة ٣٨٥. ينظر: نزهة الألباء ٢٣٨، ومعجم الأدباء ٢/ ٦٦٢، وإنباه الرواة ١/ ٢٣٦، وبغية الوعاة ١/ ٤٤٩.