٢٠١- و"لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان" ١. ٢٠٢-[و] ٢ "إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة". رواه مسلم٣. ٢٠٣-[و"لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل"] ٤.

= وأخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... إلخ، حديث "٣٤" ١/ ٢٩٥. وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب القراءة في الفجر، حديث "٨٢٢ و٨٢٣" ١/ ٥١٤، ٥١٥ وفي الثاني قصة. وأخرجه الترمذي في أبواب مواقيت الصلاة، باب ما جاء أنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، حديث "٢٤٧" ٢/ ٢٥. وقال أبو عيسى: "حديث عبادة حديث حسن صحيح". وأخرجه النسائي في كتاب الافتتاح، باب إيجاب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ٢/ ١٣٧. وأخرجه ابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة، باب القراءة خلف الإمام، حديث "٨٣٧" ١/ ٢٧٣. وأخرجه الدارمي في كتاب الصلاة، باب لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ١/ ٢٨٣. ١ ما بين المعقوفتين سقط من نسخة الأصل، وأثبته من ف. والحديث روته عائشة ﵂. أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية الصلاة بحضرة الطعام ... إلخ، حديث "٦٧" ١/ ٣٩٣ بلفظه. وأخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب أيصلي الرجل وهو حاقن؟ حديث "٨٩" ١/ ٦٩. وأخرجه الإمام أحمد ٦/ ٤٣ و٥٤ و٧٣. ٢ من ف. ٣ من حديث أبي هريرة، ﵁. أخرجه الإمام مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب كراهة الشروع في النافلة بعد شروع المؤذن، حديث "٦٣، ٦٤" ١/ ٤٩٣ بلفظه. وأخرجه أبو داود في باب إذا أدرك الإمام ولم يصل ركعتي الفجر، حديث "١٢٦٦" ٢/ ٥٠. وأخرجه الترمذي في أبواب الصلاة، باب ما جاء إذا أُقيمت الصلاة ... إلخ، حديث "٤٢١" ٢/ ٢٨٢. ٤ هذا الحديث غير مذكور في الأصل، وأثبته من ف. وهو عن ابن عمر، عن حفصة أم المؤمنين ﵃ وسيأتي تخريجه في موضعه في الحديث رقم "٢٤٧".