تتميم: وقرأ ابن أبي إسحق (وصَدٌ) بفتح الصاد وتنوين الدال، ووجهها أن يكون معطوفًا على (مَكْرُهم) . ومن ذلك قوله تعالى في سورة " القَصَص ": (فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (١١) قرئ بضمّ الصاد وفتحها وكسرها: فأما قراءة الضمّ فقرأ بها السبعة، ووجهها أنه جاء على " فعُل " بضمّ العين نحو: ظرُف وشرُف، والمضارع منه " يفعُل " بضمّ العين. وأما قراءة الفتح فقرأ بها قتادة، ووجهها أنه جاء على " فعَل " بفتح العين نحو ضرَب، ومضارعه يمكن أن يكون بالضمّ أو بالكسر. وأما قراءة الكسر فقرأ بها عيسى، ووجهها أنه على " فعِل " بكسر العين نحو علِم، ومضارعه " يفعَل " بالفتح. تتميم: يقال: بصُر بالشيء بَصارة: إذا علمه، قال تعالى: (بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ) . والبصير: العالم. و(عَنْ جُنُبٍ) قيل: معناه عن بعد، وكذا قيل في قوله تعالى: