استقرَّ في مَشيخةِ الخُدَّامِ بعدَ فيروزَ الرُّكنيِّ (^١)، المطلوبِ إلى القاهرةِ سنةَ أربعٍ وثلاثين، واستقرَّ عِوضَه الشَّرفُ ابنُ قاسمٍ في سنةِ تسعٍ وثلاثين وثمان مئةٍ، وماتَ هو في آخرِ سنةِ أربعين، وهو مُتوجِّهٌ لمكَّةَ، ودُفِنَ ببدْرٍ.

أحدُ خُدَّامِ الحرَمِ الشَّريفِ، ماتَ في عاشرِ شوَّالٍ، سنةَ إحدى وسبعين وسبعِ مئةٍ، أرَّخَه أبو حامدٍ المطريُّ، ووصفَه: بالطَّواشيِّ الصَّالحِ، قال: وقيل: إنَّه كانَ له حاصلٌ، فماتَ ولم يوجدْ عندَه منه شيءٌ. وقيل: إنَّه كانَ يُقارِضُ فيه بعضَ أهلِ المدينةِ، فماتَ وهو عندَه، وكانتْ وفاتُه عن غيرِ وصيةٍ، لخرسِه عندَ الموتِ.

أحدُ خُدَّامِ المسجدِ النَّبويِّ، ماتَ سنةَ إحدى وسبعين وسبعِ مئةٍ، أرَّخَه أبو حامدٍ المطريُّ، والظَّاهرُ أنَّه الذي قبلَه.

٦٠١ - بُشَيرُ بنُ عبدِ الله بنِ بشيرٍ، مولى بني حارثةَ، الأنصاريُّ (^٢).

يروي عن: جدِّتِه، عن جَابرِ بنِ عبدِ الله، عِدادُه في أهلِ المدينةِ، يروي عنه: أهلُها، قاله ابنُ حِبَّان في "ثقاته" (^٣).

٦٠٢ - بُشيرُ بنُ يَسارٍ، أبو كَيْسَانَ -فيما كنَّاه ابنُ إسحاقَ- المدَنيُّ، مولى الأنصار (^٤).

(^١) " الضوء اللامع" ٦/ ١٧٦، و"السلوك" ٤/ ٣/ ١١٠٩.

(^٢) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٣٣، وهو بضمِّ الباء، كما في "توضيح المشتبه" ١/ ٥٣٦.

(^٣) "الثقاث" ٦/ ١٠٢.

(^٤) "تهذيب الكمال" ٤/ ١٨٧، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٤٩١.