أبي عمروٍ، ويزيدَ بنِ أبي عُبيدٍ، وعنه: ابنُ وَهْب، وسعيدُ بنُ أبي مريم. وثَّقه ابنُ مَعينٍ، وقال أبو زُرعة: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّانَ في الثَّالثة من "ثقاته" (^١)، وقال: ربَّما أتى بالمناكير. وهو من رجال "التهذيب" (^٢). لتخريج البخاري، وأبي داود له (^٣).
وأورده القطبُ الحلبيُّ (^٤) في "تاريخ مصر"، وقال: ينُظر هل جاءَ مصرَ، فكتب له الحافظ العراقي: ذكرَ الخطيبُ في "المتفق والمفترق" (^٥) أنَّه مِصريٌّ، وكذا قال شيخنا ما نصُّه: ونسبه الخطيبُ مصريًا (^٦).
٤٩ - إبراهيمُ بنُ شُعيثٍ (^٧)، بالمثلَّثة (^٨)، وذكره البخاريُّ (^٩) بالموحَّدة، والصَّوابُ الأوَّل، المدنيُّ.
يروي عن: عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، وعنه: ابنُ وهبٍ، والواقديُّ،
(^١) "الثقات لابن حبان" ٥/ ١٢.
(^٢) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٠٢، و"تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
(^٣) روى له البخاري حديثًا واحدًا، في الحج، باب أمر النبي ﷺ بالسكينة (١٦٧١)، وروى له أبو داود في كتاب الصلاة: باب إذا صلى خمسًا، (١٠٢٢)، وغيره.
(^٤) عبدُ الكريمِ بنُ عبد النور، أبو علي، قطبُ الدِّين الحلبيُّ، المصريُّ، الحافظ المتقن، جمع لمصر تاريخًا حافلًا، لو كمل لبلغ عشرين مجلدة، لم يتم تبييضه، توفي سنة ٧٣٥ هـ. يراجع: ذيل "تذكرة الحفاظ" للحسيني ص ١٣، و"الدرر الكامنة" ٢/ ٣٩٨.
(^٥) "المتفق والمفترق" ٢/ ٣٦.
(^٦) في "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
(^٧) في الأصل: شعيب، وهو تصحيف.
(^٨) كذا في الأصل: بالمثلثة، ومثله في "الجرح والتعديل" ٢/ ١٠٥، و"المؤتلف لعبد الغني" ص ٧٨، و"لسان الميزان" ١/ ٦٧.
(^٩) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٢.