وهذا الحد هو ما اختاره الحافظ ابن حجر (^١)، أما ابن الصلاح، فيرى: أنه ما رواه اثنان أو ثلاثة (^٢). وقد تمنى صاحب فتح الملهم (^٣) أن لو سمى المحدثون ما رواه الثلاثة بالعزيز، لقوله تعالى: ﴿... فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ..﴾ الآية (^٤)، وما رواه اثنان بالمؤزر، لقوله تعالى: ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي﴾ (^٥)، لأن الاصطلاح كلما قرب من الاستعمال القرآني؛ كان أحسن وأليق (^٦). مثاله: حديث: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إِليه من والده وولده". فقد رواه عن النبي ﷺ أنس كما في الصحيحين (^٧)، وأبو هريرة كما في البخاري (^٨)، ورواه عن أنس قتادة (^٩)، وعبد العزيز بن صهيب (^١٠)،

(^١) انظر: شرح النخبة ص ١٥. (^٢) علوم الحديث لابن الصلاح ص ٢٤٣. (^٣) هو الشيخ الكبير شبير أحمد بن فضل الرحمن العثماني الديوبندي، المتوفى سنة تسع وستين وثلاثمائة وألف. انظر: ترجمته في أول مقدمة فتح الملهم. (^٤) الآية ١٤ من سورة يس. (^٥) الآية ٢٩ من سورة طه. (^٦) مقدمة فتح الملهم ص ١٤. (^٧) البخاري ١/ ٥٨ مع الفتح، ومسلم ٢/ ١٥ مع النووي. (^٨) البخاري ١/ ٥٨ مع الفتح. (^٩) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة ومائة. انظر: تقريب التهذيب ٢/ ١٢٣. (^١٠) عبد العزيز بن صهيب البناني مولاهم البصري، وثقه أحمد، قال ابن قانع: مات سنة =