وتنظر إليه فجعل النبي ﷺ، يصرف وجه الفضل إلى الشق الاخر، (١) ففي هذا دليل على أن هذه المرأة كاشفة وجهها. الرابع: ما أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر بن عبد الله ﵁ في صلاة النبي ﷺ، بالناس صلاة العيد ثم وعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن وقال: «يا معشر النساء تصدقن فإنكن أكثر حطب جهنم» . فقامت امرأة من سطة النساء سعفاء الخدين. الحديث، (٢) ولولا أن وجهها مكشوفًا ما عرف أنها سعفاء الخدين. هذا ما أعرفه من الأدلة التي يمكن أن يستدل بها على جواز كشف الوجه للأجانب من المرأة.

(١) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب وجوب الحج (١٥١٣)، ومسلم، باب الحج عن العاجز (١٣٣٤) . (٢) أخرجه مسلم، كتاب صلاة العيدين، باب صلاة العيدين (٨٨٥) (٤) .