الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية
الحجاب شريعة الله في الإسلام واليهودية والنصرانية
জনগুলি
أمام الله، ما تغطينه أمام الرجال؟ هل أنتن محتشمات في الشارع أكثر من الكنيسة؟» (١) .. إنّ العفّة بارتداء الحجاب عند «ترتليان»، فريضة في الشارع كما في الكنيسة!
ومما يؤكّد أنّ «بولس» كان يرى وجوب الحجاب، أنّ الفيلسوف والمؤرّخ «ديو ذهبي الفم» «Dio Chrysostom» -وكان من معاصري «بولس» - قد أشار إلى أن النساء في طرسوس-بلد «بولس» - كنّ يغطين أنفسهن عندما يكنّ في الشارع فلا يظهر منهن شيء (٢) ..
كما أنّ أهل كورنثوس الذين تنصّروا، والذين وجه إليهم «بولس» رسالتيه، كانوا في الأساس على قسمين: اليونان الأمميين، واليهود المتنصّرين (كما هو ظاهر من الحديث عن الرجال الذين ختنوا والآخرين الذين لم يختنوا في ١كورنثوس ٧/١٨) ..
ونعلم تاريخيًا أنّ لباس النساء اليونانيات كان معتنيًا بصورة كبيرة بالستر؛ إذ إنّ أشهر أنواعه والمسمّى «peplum»، هو رداء تضعه المرأة على رأسها؛ فلا يظهر منها شيء، كما أنّه كان من عادة اليونانيات أن يغطين وجوههن فلا تبدو منهن إلاّ عين واحدة (٣) .
لقد «كانت عادة (اليونانيات) أن يغطين أنفسهن في الحياة العامة (كما تؤكّد ذلك المنحوتات)، على خلاف أمرهن في بيوتهن أو في علاقاتهن داخل بيوتهن. ما كان حال
_________
(١) Tertullian، 'On Prayer،' in The Ante-Nicene Fathers، Edinburgh: T. & T. Clark، ١٨٦٩، ١١/١٩٧-١٩٨
(٢) انظر؛ Dio Chrysostom، Discourse ٣٣.٤٨ (Quoted by، Karen L. King، ed. Images of the Feminine in Gnosticism، Pennsylvania: Continuum International Publishing Group، ٢٠٠٠، p.٢٧٧)
(٣) انظر؛ Charles Hodge، Commentary on the First Epistle to the Corinthians، Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing، ١٩٩٤، p.٢٠٩
1 / 94