وفي بعض رواياته "أنقض وينقض" بدل "أرفض ويرفض"

وفي بعضها أيضًا "أنا وأخته" (^١).

ورواه ابن أبي شيبة (^٢) وأحمد (^٣) وابن سعد (^٤) وخليفة بن خياط (^٥) والطبراني (^٦) وابن عساكر (^٧): كلهم من طريق قيس عن سعيد به.

وألفاظهم متقاربة، واقتصرت رواية خليفة على الفقرة الثانية فقط.

وفي قوله (ولو أنّ أحدًا أرفض) قال الحافظ ابن حجر: "أي زال من مكانه" "وفي الرواية الثانية" "انقض" أي سقط. وزعم ابن التين أنه أرجح الروايات. وفي رواية الكشمهيني بالنون والفاء، أي: (انفض) وهو بمعنى الأول.

وقوله (لكان محقوقًا أن ينقض) وفي رواية الإسماعيلي، "لكان حقيقًا" أي: واجبًا، تقول: حق عليك أن تفعل كذا، وأنت حقيق أن تفعله.

(^١) جاء ذلك في إحدى روايات البخاري وفي رواية ابن سعد وابن عساكر. وجدير بالذكر أن في إحدى روايتي ابن عساكر شعيب بن إبراهيم وسيف بن عمر، وروايتهما هذه موافقة لرواية البخاري تمامًا".

(^٢) ابن أبي شيبة (المصنف ١٥/ ٢٠٥).

(^٣) فضائل الصحابة (١/ ٢٧٨).

(^٤) ابن سعد (الطبقات ٣/ ٧٩).

(^٥) خليفة بن خياط (التاريخ ١٧٦ - ١٧٧).

(^٦) الطبراني (المعجم الكبير ١/ ٨٤).

(^٧) ابن عساكر (تاريخ دمشق، ترجمة عثمان ٤٨٥ - ٤٨٦)