أذن له (^١). بل إن عثمان أرسل يطلبه من الشام، ليجاوره بالمدينة، فقد قال له عندما قدم من الشام: "إنا أرسلنا إليك لخير، لتجاورنا بالمدينة" (^٢). وقال له أيضًا: "كن عندي تغدو عليك وتروح اللقاح" (^٣) أفمن يقول ذلك له ينفيه؟!. ولم تنص على نفيه إلا رواية رواها ابن سعد، وفيها بريدة بن سفيان الأسلمي؛ الذي قال عنه الحافظ ابن حجر: "ليس بالقوي، وفيه رفض" فهل تقبل رواية رافضي -يعتقد بغض الصحابة- لرواية فيها فِرية باطلة على صحابي تعارضها الروايات الصحيحة والحسنة. واستغل الرافضة هذه الحادثة أبشع استغلال، فأشاعوا أن عثمان ﵁ نفى أبا ذر إلى الربذة، وأن ذلك مما عيب عليه ﵁ من قِبل الخارجين عليه، ولم أقف على ما يدل على أنه عيب عليه من قبل الخارجين عليه أو أنهم سوغوا الخروج عليه به. وأقدم من ذكر ذلك هو: ابن العربي -المتوفى سنة (٥٤٢) هـ (^٤) - ثم

(^١) انظر الروايات الضعيفة في ذلك، وعللها في الملحق الروايات رقم: [٢٣٦ - ٢٤٠]. (^٢) ابن شبة، تاريخ المدينة (١٠٣٦ - ١٠٣٧)، وإسناده حسن، انظر الملحق الرواية رقم: [١٧٧]. (^٣) ابن سعد، الطبقات (٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، صحيح إلى ابن سيرين، وقد ولد سنة ٣٣ هـ فلم يدرك الفتنة، انظر الملحق الرواية رقم: [١٧٨]. (^٤) العواصم من القواصم (ص: ٧٦)، والرد في (ص: ٨٥ - ٨٨).