يُذكر في هذا الموضع، وإنه من نظر في سننه تحيّر في حسن كلامه" والله الموفق. * ويُعَيِّن المُهْمَل: - كقوله فيما رواه من جهة بكر: وهو ابن مُضَر ٣/ ٤٩. - وفيما رواه من جهة عبيد الله: وهو ابن القبْطيَّة ٣/ ٦٤. * قد يذكره -أي المُهْمَل- مع الشّكّ: - كقوله عقب حديث ليونس عن ابن المسيب، عن عائشة في فضل يوم عرفة: (يشبه أن يكون يونس بن يوسف الذي روى عنه مالك) ٥/ ٢٥٢. - ونحوه قوله تلْوَ حديث لمغيرة عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعًا "الولد للفراش": ولا أحسب هذا عبد الله بن مسعود) ٦/ ١٨١. * ويسمي المُبْهَم في أصل السند: - كإيراده حديث محمَّد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر رفعه "ليس من البر الصيام في السفر" ثم ساقه من طريق محمَّد -أيضا- فقال: (عن محمَّد بن عمرو بن حسن، عن جابر) ٤/ ١٧٦ - ١٧٧. - ونحوه ما رواه من جهة ابن أبي غَنيَّة: واسمه يحيى بن عبد الملك ٣/ ١٩. - وكذا في المتن: - كقوله في حديث ذي اليدين: فقام إليه رجل يقال له: الخرْباق. بل أورده كذلك في موضع آخر مُسمى في أصل رواية أخرى ٣/ ٦٦.