أولًا: أحوال الإسناد الخبري. ثانيًا: أحوال المسند إليه. ثالثًا: أحوال المسند. رابعًا: أحوال متعلقات الفعل. خامسًا: القصر. سادسًا: الإنشاء. سابعًا: الفصل والوصل. ثامنًا: الإيجاز والإطناب والمساواة. والسر في انحصار علم المعاني في هذه الأبواب الثمانية: أنهم تتبعوا العبارة من جميع جوانبها وكل أحوالها: فالكلام: إما أن يكون خبرًا، وهو، ما يحتمل الصدق والكذب لذاته، أي بقطع النظر عن قائله، سواء أكان مقطوعًا بصدقه أو كذبه، وإما أن يكون إنشاء، وهو: ما لا يحتمل الصدق والكذب لذاته. فالأول: هو الخبر، والثاني هو الإنشاء. ثم الخبر: لابد له من إسناد، ومسند إليه، ومسند. وأحوال هذه الثلاثة هي الأبواب الثلاثة الأولى. ثم المسند قد يكون له متعلقات - إذا كان فعلًا أو شبهه - فهذا هو الباب الرابع. ثم الإسناد والتعليق، كل واحد منهما إما أن يكون بقصر، وإما أن يكون بغير قصر، وهذا هو الباب الخامس. والإنشاء، هو الباب السادس.