تحريا للطاعة والورع، ولزوم السنة، لكن ليس لهم توكل واستعانة وصبر، بل فيهم عجز وجزع. وطائفة فيهم استعانة وتوكل وصبر من غير استقامة على الأمر ولا متابعة للسنة. فقد يمكن أحدهم، ويكون له نوع من الحال باطنا وظاهرا، ويعطى من المكاشفات والتأثيرات ما لم يعطه الصنف الأول (١)، ولكن لا عاقبة له، فإنه ليس من المتقين، والعاقبة للتقوى، فالأولون (٢) لهم دين ضعيف ولكنه مستمر باق إن لم يفسده صاحبه بالجزع والعجز، وهؤلاء لأحدهم حال وقوة، ولكن لا يبقى له إلا ما وافق فيه الأمر، واتبع فيه السنة. وشر الأقسام من لا يعبده ولا يستعينه، فهو لا يشهد أن عمله لله، ولا أنه بالله" (٣). ثمرات المثل الأعلى الخاصة: إذا كانت العبادة والاستعانة ثمرتي التحقق بالعلم بصفات الربوبية والإلهية على وجه الإجمال فإن لكل صفة من صفات الكمال عبادة قلبية خاصة، وحالا معينة يثمرها العلم بها والتحقق بمعرفتها، وهي كثيرة، منها:

(١) مقصوده القسم الثاني، وهم أهل العبادة دون الاستعانة، كما هو واضح من السياق. (٢) أي أهل العبادة دون الاستعانة، وهو يعزو ما ذكرته في التعليق السابق. وانظر: التحفة المهدية لفالح آل مهدي ص٤٢٢، ٤٢٤. (٣) الرسالة التدمرية ص٢٣٤، ٢٣٥، وانظر منها: ص٢٣١، ٢٣٢، الفوائد لابن القيم ص٩٧، مدارج السالكين لابن القيم ١/ ٧٨ - ٨٤، تفسير السعدي ١/ ٣٦، ٦/ ٥٩٦، ٥٩٧.