(١)، فالرحمن رحمة عامة لجميع الخلق مؤمنهم وكافرهم، وناطقهم وبهيمهم، فى الدنيا والآخرة. فرحمته للمؤمنين فى الدنيا، هدايتهم للحق، وإلى الطريق المستقيم، إلى غير ذلك من نعم الله عليهم، مما هو دون ذلك، ورحمته لهم فى الآخرة، وإدخالهم جنات النعيم، ووقايتهم عذاب الجحيم. ورحمته لكافرين، والبهائم فى الدنيا، ما يتمتعون به من نعم الله، من الصحة والمآكل والمشارب ونحوها. ورحمته لهم فى الآخرة العدك فى حسابهم، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ (٢)، وقال تعالى: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ (٣) حتى إنه ليقتص للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» (٤). قال ابن كثير (٥) - رحمه الله تعالى - بعد أن ذكر القول بأن «الرحمن» لجميع الخلق و«الرحيم» بالمؤمنين - قال: «ولهذا قال: ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ﴾ (٦)، وقال: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (٧). قال ابن

(١) انظر «تفسير الطبري» ١: ١٢٧ - ١٢٩، «تفسير أسماء الله الحسنى» للزجاج ص ٢٨، «مقاييس اللغة» مادة «رحم»، «معالم التنزيل» ١: ٢٨، «المحرر الوجيز» ١: ٥٨ - ٥٩، «زاد المسير» ١: ٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١: ١٠٥، «لباب التأويل» للخازن ١: ١٣، «أضواء البيان» ١: ٤٠. (٢) سورة الأنعام، الآية: ١٦٤، وسورة الإسراء، الآية: ١٥، وسورة فاطر، الآية: ١٨، وسورة الزمر، الآية: ٧. (٣) سورة الطور، آية: ٢١. (٤) أخرج مسلم - في البر والصلة والأدب - باب تحريم الظلم - حديث ٢٥٨٢ - عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» (٥) في «تفسيره» ١: ٤٣. (٦) سورة الفرقان، الآية: ٥٩. (٧) سورة طه، الآية: ٥.