المسألة الثالثة: اشتراط النية في الثواب على الترك: إذا كان المكلف لا يخاطب إلا بفعل، وهذا الفعل في النهي هو الكف، فهل يحصل الثواب بمجرد الكف أم لابد من النية، وهل اشتراط النية هو في حصول الثواب أم في تحقق صورة الترك؟ الذي عليه الفقهاء أنه لا تشترط نية في تحقق صورة الترك، فمن لم يزن يصح أن يقال: إنه تارك للزنا، دون نظر فيما دعاه لذلك الترك. ولذلك علل كثير من الفقهاء عدم اشتراط النية في إزالة النجاسة كونها من باب التروك (١).

(١) منهم على سبيل المثال: ابن تيمية في مجموع الفتاوى (١٨/ ٢٥٨)، شمس الدين محمد بن مفلح في كتاب الفروع (١/ ٣٥١)، تصنيف: العلامة الفقيه شمس الدين محمد بن مفلح المقدسي (ت/ ٧٦٣ هـ)، تحقيق: د. عبد الله عبد المحسن التركي، الناشر: دار المؤيد ومؤسسة الرسالة، ط. الأولى (١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م)، برهان الدين إبراهيم بن مفلح في المبدع شرح المقنع (١/ ٩٥)، تصنيف: أبي إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح الحنبلي (ت/ ٨٨٤ هـ)، تحقيق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، ط. الأولى (١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م)، البهوتي في شرح منتهى الإرادات - دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (١/ ٢٠)، تأليف: الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي (ت/ ١٠٥١ هـ)، تحقيق: د/ عبد الله عبد المحسن التركي، ط. الأولى (١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م)، الناشر: مؤسسة الرسالة، الزركشي الحنبلي في شرح مختصر الخرقي (١/ ٢٢٨)، الشيرازي في المهذب (١/ ٣٤ - ٣٥) [المهذب في فقه الإمام الشافعي: تأليف إبراهيم بن علي الشيرازي صححه وضبطه ووضع حواشيه الشيخ زكريا عميرات، ط. الأولى (١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م) دار الكتب العلمية]، النووي في المجموع =