توطئة: لما كانت قواعد معرفة البدع تجمعها أصول ثلاثة اقتضى ذلك الإشارة إلى هذه الأصول قبل الشروع في بيان القواعد. فأقول ومن الله أستمد الإعانة والتوفيق: قد عُلم مما تقدم في حد البدعة أن المعني الكلي للابتداع هو الإحداث في الدين. ولفظ الدين يشمل جانبين: الجانب الأول: التقرب إلى الله بما شرعه سبحانه من الدين. والجانب الثاني: الانقياد لدين الله بالخضوع. هذا ما دلَّ عليه حديث عائشة ﵂: «من أحدث في أمرنا هذا»؛ إذ المراد بأمره ها هنا: دينه وشرعه. وقد ورد في بعض ألفاظ هذا الحديث: «من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد» (١). والمراد بالدين: دين الإسلام، وهو حكم الله وشرعه، والانقياد لشريعته بالطاعة، قال تعالى: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ﴾ يقال: دنتهم فدانوا: أي قهرتهم فأطاعوا (٢).

(١) ذكر هذا اللفظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم (١/ ١٧٦). (٢) انظر المفردات للراغب (٣٢٣)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ١٤٨).