السؤال (١٨): ما معنى قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾؟ الجواب: الباء هنا سببية والمعنى: الذين أشركوا بالله بسببه. السؤال (١٩): هل نقول: إن سورتي الأنفال والتوبة سورة واحدة لأنه لم تنزل بينهما بسملة؟ الجواب: لا نقول ذلك؛ لأن الصحابة ﵃ جعلوا بينهما فاصلًا. السؤال (٢٠): ما حكم ترتيل الحديث كالقرآن؟ الجواب: لا يجوز لقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ﴾. السؤال (٢١): كيف نجمع بين قوله تعالى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ وقوله ﷺ: «من أحب أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد» (١)، وكذلك قولهم: زينب بنت أم سلمه ومحمد ابن الحنيفة؟ الجواب: من قرأ الآيات علم أن المراد ألا يدعونهم لأنفسهم ويتركون آباءهم، ولهذا قال النبي ﷺ: «أنا ابن عبد المطلب» (٢)؛ لأنه أبين وأوضح.

(١) حديث صحيح: رواه أحمد وغيره من حديث ابن مسعود وعمر ﵄ وغيرهما. انظر: «المسند» بتحقيق الرسالة، [٥٥٢٤]. (٢) رواه البخاري ومسلم عن البراء بن عازب ﵁.