أمداد» (١). وعن عائشة ﵂ أنها كانت تغتسل هي والنبي ﷺ في إناء واحد يسع ثلاثة أمداد، أو قريبًا من ذلك (٢). وعن أم عمارة (٣) وعبد الله بن زيد (٤) ﵄ «أن النبي ﷺ أُتي بثُلُثي مدّ فجعل يدلك ذراعه». قال البخاري رحمه الله تعالى: «بيّن النبي ﷺ أن فرض الوضوء مرة مرة، وتوضأ أيضًا مرتين، وثلاثًا ولم يزد على ثلاث، وكره أهل العلم الإسراف فيه وأن يجاوز فعل النبي ﷺ» (٥). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في الجمع بين الروايات السابقة: «وهذا يدل على اختلاف الحال في ذلك بقدر الحاجة» (٦). ولا شك أن هديه ﷺ يدل على الاقتصاد في الماء مع الإسباغ والكمال، فعن ابن عباس ﵄ قال: «بت عند خالتي ميمونة ليلةً، فلما كان في بعض الليل قام النبي ﷺ فتوضأ من شن معلَّق وضوءًا خفيفًا وقام يصلي ...» (٧). فينبغي الاقتصاد في الماء وعدم الإسراف، فعن عمرو بن شعيب عن

(١) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب الوضوء بالمد، برقم ٢٠١، ومسلم في كتاب الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة ... برقم ٣٢١. (٢) أخرجه مسلم في كتاب الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة ...، برقم ٣٢١. (٣) حديث أم عمارة أخرجه أبو داود في كتاب الطهارة، باب ما يجزئ من الماء في الوضوء، برقم ٩٤، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، ١/ ٢٠. (٤) ابن خزيمة ١/ ٦١،رقم ١١٨،والحاكم ١/ ١٦١،وتقدم تخريجه في صفة الوضوء الكامل. (٥) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب ما جاء في الوضوء، قبل الحديث رقم ١٣٥. (٦) الفتح، ١/ ٣٠٥. (٧) متفق عليه: أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب التخفيف في الوضوء، برقم ١٣٨، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه، برقم ٧٦٣.