والمستعلية سبعة: الخاء، والغين، والقاف، والضاد، والطاء، والصاد، والظاء «١»؛ يجمعها قولهم: (ضغط قظ خص) «٢»، وذكر ابن أبي مريم أن أهل المدينة ألحقوا بها العين «٣» والحاء، فصارت عندهم تسعة «٤». وبيّن المهدوي وجه الاستعلاء في العين والحاء في حديثه عن مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث بإمالة الفتحة قبلها، وأنها تمتنع إذا كان قبل الهاء أحد حروف الاستعلاء السبعة، أو الألف، أو العين والحاء. قال: «فأما الحاء والعين فإنما منعتا من الإمالة لقربهما من حروف الاستعلاء، لأنهما أقرب حروف الحلق إلى حروف «٥» الاستعلاء، فجعل لهما حكم حروف الاستعلاء، وأيضا فإنهما مشاركتان للألف في الحلق، وأيضا فإن العين والحاء يفتحان عين (يفعل) والماضي على (فعل) إذا كانتا لاما من الفعل، نحو: ذبح يذبح، ويفتحان أنفسهما إذا كانتا عينا، نحو: فعل يفعل، ورحل يرحل.» «٦» وقريب من الاستعلاء: التفخيم، قال مكي: «والحروف المطبقة أربعة، وهي: الطاء والظاء والضاد والصاد، وهي حروف التفخيم، ويكون أيضا في الراء واللام في بعض المواضع تفخيم.» «٧» وبيّن المهدوي وجه التفخيم في الراء واللام بقوله: «فوجه التفخيم في الراء أنه اجتمع فيها أمران يوجبان ذلك: أحدهما: أنها أقرب حروف طرف اللسان إلى حروف الحنك، فأشبهت حروف الاستعلاء التي هي من الحنك لذلك.

(١) انظر الكشف: ١/ ١٣٧، والهداية: ١/ ٧٨، والموضح: ١/ ١٧٤. (٢) الهداية: ١/ ٧٨. (٣) انظر الحجة (خ): ٩٣. (٤) الموضح: ١/ ١٧٤. (٥) في المطبوع: حرف. (٦) الهداية: ١/ ١٢٠ - ١٢١. (٧) الكشف: ١/ ١٣٧.